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宗教还可以拯救人吗？答案是：谁用谁知道。
社会和个体生活的意义问题仍然是宗教问题，不是科学问题。不过我们说宗教瓦解在于，统一社会的宗教话语权和道德立法权已经不存在了，宗教成为个体性的宗教，从而出现价值领域的多神状况。这也符合韦伯所说祛魅化之后是诸神之战。什么是幸福、美好、人生的终极价值？没有一个客观的、普遍的尺规了。这意味着，社会意义、人生意义等所谓终极问题，被转移到个体的位置上了，个体决定自己的选择。
这就与社会秩序的基础制度摆脱了干系。哪些是社会秩序的基础制度？政治、经济、法律的规则和这些领域中的正当性，是宗教不再能干预和支配的过程了。这是一个现代化的事实，也被认为是维护自由秩序的条件。其实这很好理解，宗教在我们的大多数生活领域中退场了。我们只依靠这些基础领域就可以很好地生活。而大多数信教者，往往依赖于他们所处的生活共同体，也就是“生而信教”。
在前现代社会，宗教起着统治社会的功能，它提供元叙述，也就是基本的价值规范；在现代社会，宗教已经没有统一监制，它不存在于结构上，只存在于个人的视野里。
所以在生活实践的层面上，对于宗教，我不得不坚持自由主义的立场。价值多元是现代社会的事实。在形而上的层面上，对于社会和价值关系问题的回答，确实存在着两种立场。用哲学的语言来说，“有些人继续确立一些应当主导人们的选择和行动的先验原则和目的；另一些人则尽力探讨，在‘上帝已死’的背景下，人的意志具有怎样的创造性潜能和虚无主义笼罩下的潜能。”对于这个问题，谁也无法完全回答。不过我觉得，不要着急，也没法着急，毕竟把二百多年历史和两千多年历史比照的话，转变才发生了不久。宗教能拯救人类吗？让我们拭目以待！
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