全国服务热线电话
0756-5505888
工作日：9:00-18:00（周一至周五）
四、中国宗教的社会性呈现
社团型宗教团体或宗教活动场所的构成，体现有“民办非企业单位”特征，促使当代宗教趋向国家与社会之间的“第三领域”，在国家—宗教—社会的三重结构中多重整合。
当代中国宗教的发展形式，正处在宗教与社会的“混合式”结构之中。一方面，宗教取得了社会定位，以制度、组织为载体；另一方面，宗教个人化、私人化及社会中私人领域的支持，导致宗教层面私人领域与公共制度的分离，宗教信仰、宗教意识及宗教的自我认信，能够进入当代社会变迁所分割出来的私人领域。因此，宗教的社会功能，常常是一种社会团体形式，才能得到较顺利的呈现。
这个社会化形式，将是中国宗教的发展趋势。所谓“社会化”，就是无数社会力量及其活动方式、不同制度组织之间的相互影响，各种社会功能互相作用的形式。依此观之，当代中国宗教是在适应社会、与社会各层面良性互动的基础上渐次体现出社会性的。其“官督民办”的社团方式、活动场所的制度化形式，就是这种社会化的呈现途径。其由行政控制方式转变为依法管理的社会形式，渐次落实在团体特性上，则类似于“第三部门”，非行政、非营利、非市场，自治自理。传统的宗教“五性”，由此演变为社会变迁亟需的社会性和公益性，进而成为中国民间社会向“公民社会”转进的一大标识。
无论如何，当代中国宗教的活动方式，已在于社会并属于社会。它能够为国家、社会、私人提供制度化联系，从而构成社会化的、整合式的“宗教活动空间”。更重要的是，宗教活动空间的社团形式，能够宗教经验的形式与法律打通，取得社会认可、法律规范，改变中国宗教传统中那种占主流地位的私人神秘主义、宗教教化主义。因为，“没有法律的宗教将失去其社会性和历史性，变成为纯属于个人的神秘体验。”
当代中国宗教的非政府社会特征，能够在市场和国家之外，以其与公民联系的团体性，激发私人主动支持公益目标乃至社会公共目标的能力，甚至在建立“社会资本”方面也可能有所贡献。因此，社会化的宗教组织，可以并能够在市场功利和国家信任之间构建一条社会重建的“中间道路”。
猜你喜欢
公安机关备案号：44040302000222
