提倡人间佛教应避免矫枉过正防止佛教的异化变质3

加强自身建设，提倡人间佛教

当今是一个政治多极化、经济全球化、信息网络化、文化多元化、竞争白热化时代，可以说是机遇与挑战并存、“天堂”与“地狱”并存。以人为本，与时俱进，政治文明、物质文明、精神文明协调发展，构建和谐社会，维护世界和平，这是当今时代发展的主旋律，也是我国各民族共同的期盼和要求。这与人间佛教的思想若合符节。尽管近一个世纪以来，人间佛教事业已有了很大的发展，但一些落后的传统观念和习惯势力的影响仍然十分强大，人性的自私和惰性以及人世间的各种不良风气会给佛教带来污染，对“人间佛教”事业的健康发展构成威胁。因此在今天大力提倡人间佛教仍然具有十分重要的意义。具体来说有以下几点：

1、人间佛教重视原始佛教和菩萨道，因此提倡人间佛教，有利于恢复释尊创教之初佛教的一些优秀品质，发扬佛教积极进取的精神，纠正不适应时代机宜的传统佛教中的一些偏弊，如明清以来我国佛教界盛行的少数人追求急证自了的消极遁世的心态；过分重死、重鬼及追求神异的风气；随意夸大他力或顿悟法门之简捷，罔顾通途佛教中重自力、重实践，强调发菩提心、发长远心、法门无量誓愿学的倾向，以及偏重自利、不顾社会责任的行为习惯等。从而改变世人对佛教的种种误解，重振佛教。同时也有利于四众弟子树立正信，不断提高自身素质，提高对附法外道的识别能力，自觉地抵制各种民间邪教和迷信的影响。

2、人间佛教具有继承传统、适应时代、面向未来的品质，能与民众的现实生活相结合，因此提倡人间佛教，有利于佛教适应时代，方便化导众生，有助于社会道德的提升、人心的净化，以及佛教文化的继承与弘扬，可丰富人们的精神与文化生活，扩大佛教的影响力。

3、人间佛教强调契理契机，具有以人为本、积极而开放包容的品质，有对治性亦有建设性，因此提倡人间佛教，有利于佛教与社会政治、经济、文化等领域的和谐，与社会各阶层人士的沟通，与各个宗教间的相互了解与合作。从大陆来说，有利于佛教与社会主义社会相适应，使佛教在社会主义三个文明建设中发挥其应有的积极作用；从世界范围来说，有利于佛教适应并规范世界性的以人为本的趋向，促成三大语系佛教的交流与“世界佛教”理念的形成。

至于人间佛教事业发展过程中出现的上述若干错误认识和各种不正常的情况，值得我们进行深刻的反思。我认为，佛教界在弘扬人间佛教、方便适应众生根机的同时，应注意防止佛教的异化变质，不能偏离佛教的根本教义，不能忘失人间佛教的精神特色；应深入学习领会太虚大师、印顺导师和赵朴初居士等高僧大德关于人间佛教的思想，不宜将人间佛教仅仅作为一句口号，而应作广泛的讲解宣传和深入的研究，针对不断出现的新情况新问题，提出合理的解决之道；应不断加强佛教的自身建设，包括思想理论建设、信仰建设、道风建设、教制建设、人才建设、组织建设以及文化建设；同时应广泛开展与各国各地区佛教界的交往，与其它宗教的对话，学习借鉴他们弘法、传教的好的经验和做法；佛教团体应整合佛教资源，向西部、北部等“边地”倾斜，鼓励僧人发心到艰苦、落后的地方也是最需要佛教的地方去弘法创业；对于一些地方长期形成的民间信仰与习俗，应在大力弘扬人间佛教的基础上，给予适度的包容，以智慧、善巧加以处理；应深入观察不断变化的社会现实和信众的精神需求，为不同类别的信众举办内涵丰富、形式多样、大家喜闻乐见的法事活动，同时提供相应的修行指导和心理咨询；四众弟子都应加强学习，与时俱进，不断提高自身的整体素质和修养。只有这样，才能最大限度地消除政教学三界对人间佛教存在的误解和误导，才能使“人间佛教”事业健康有序的发展。