卓新平：视信教为“大逆不道”是社会歧视3

三、中国共产党与宗教的关系问题

若仔细分析，这里所涉及的仍然是我们在以往认识上还没有解决的老问题。而要想促进宗教积极有效地服务当今中国社会，则理应彻底、根本地解决好这些问题。其中一个最为敏感的问题，就是中国共产党与宗教的关系问题，其复杂一是在于如何认识中国的政党与宪法的关系，如何理解党员与公民的身份处境;二是在于如何理清在信仰层面的政治与宗教、意识形态与社会存在、以及信仰价值与理想追求等关系错综复杂的纠缠和交织。例如，坚持共产党员不能信教，主要应是从党的组织内部教育、整顿这一考量来坚定党员的政治信仰、加强党员的组织纪律、保持党组织自身的政治纯洁性、先进性及先锋队作用这种政党政治的意义上所言的，应是从组织系统和纪检层面来抓的，而没有必要把共产主义这种政治信仰与宗教信仰相等同、相并列和相比较，更没有必要过于在价值意义或意识形态、世界观上去贬损宗教、否定宗教。我们不能把共产主义这种政治信仰等同于宗教信仰，因为这种等同无意中会使我们的政治组织也被误解为一种宗教或准宗教组织，混淆政治信仰与宗教信仰的异质性和异层性，降低了党的领导地位和政治身份。至于个别党员拜神信鬼、算命求卦、参与迷信活动则必须得到整治，但这种负面性并不能完全被归为宗教;虽然宗教中仍有迷信等糟粕，这些迷信却不是、也不能被完全等同为宗教。宗教有清除迷信、不断改进和革新的任务，但宗教不是迷信，二者本质有别。

宗教与迷信的关系和区分，在建国以来的历史中已有过激烈的讨论，后来也达到了相对的共识。我们不能因为共产党内有腐败就把二者等同，而仍必须强调并坚持党的先进性、崇高性，坚持党的领导地位和指导作用。同理，我们也不能因为宗教中有迷信就把宗教完全与迷信等同。我们仍需充分肯定宗教中所体现的超越境界、崇高人性、世间关爱和自我谦卑，必须发挥宗教信仰积极因素在社会主义和谐社会建设中的重要作用，让中国宗教精神的精华有效参与我们“中国梦”的构设和实现。至于提出党员可能会被宗教组织掌控的担心，则首先应该对我们的党保持有充分的自信，看到中国的宗教社团组织实际上也是掌握在我们党和政府的手中的，我们党对宗教乃有着更多的主动权，而且正在系统地对我们的宗教界开展爱党爱国爱教的教育培训。中国共产党在处理与宗教的关系上已经建立起理论正确且行之有效的“党的统一战线理论”，在以往的理论阐述和社会实践中都非常成功。在此，我们在处理我党与宗教的关系上应该多谈、多用“党的统一战线理论”、“党的群众路线理论”和“正确处理人民内部矛盾”的理论，多做化解矛盾和统一和谐的工作。当然，中国执政党与宗教的关系这一问题既然已经重新提出，就理应得到妥善解决。在此，我们应该注意政治和政策是党的“生命”之论，应该有我党在新形势下正确处理好宗教问题的新思路。