显应寺：湮没在繁华都市的皇家尼庵(2)

明弘治年间保明寺成为皇家香火院

英宗感念吕尼的恩情，因此为其修建的寺院极为宏敞。保明寺坐北朝南，初建有四进院落。第一进院正殿为天王殿，天王殿两厢塑四大天王神像，居中供奉弥勒佛，弥勒佛壁后有双手捧降妖杵韦驮神像。天王殿外，东西有钟楼，钟楼中各有一口铜钟，一为慈寿皇太后命人翻铸的铜钟，另一口铜钟系万历元年（1573年），万历帝之母慈圣皇太后率信徒1700余人捐赠。两口铜钟形制、尺寸大体相同，现存于大钟寺。第二进院正殿为观音殿，硬山正脊，面阔三间。观音殿前竖石碑两通，东配殿中供奉龙王神像，左有电母，右为雷公。西配殿正中供奉土地神，左有青苗神，右为马王神。第三进院正殿为吕祖殿，是显应寺的主殿。吕祖殿硬山正脊，面阔五间，殿内供奉显应寺的开山鼻祖吕尼和寺院的二代祖杨尼、五代祖张尼的塑像，塑像两旁站有金童玉女。吕尼肉胎真身供奉在这里，可惜，由于年代久远，肉身早已无存。吕祖殿东配殿供奉碧霞元君。西配殿供奉千手千眼佛。第四进院正殿为药师阁，俗称大佛殿。药师阁两侧有十八罗汉。药师阁西有楼，早年为住持的住所。西配殿供奉关羽神像，东配殿供奉灌口二郎神像。药师阁后为寺内尼姑禅房，共72间，各有名目。明弘治年间保明寺成为皇家香火院，更是宏敞、兴旺。然而，显应寺在历史的变迁中，特别是解放后被用为学校教室、作为民居，因此拆改很多，虽然大体轮廓还在，但是已经面目全非。我去探访时，显应寺正在重修，希望能够重现昔日辉煌。

历史上，显应寺曾经是达官贵人的专属寺院，一般人不得入

我在查阅史料的过程中，见到明人蒋一葵的《长安客话》中，有这样的记载：“自平坡东转，望都城，平沙数十里。中经黄村，有保明寺，是女道尼修道处……凡贵家女缁髡皆居其中，人不易入。”从他的记述中，我们可以看到，这座寺院可不一般，已经完全超出了普通寺院的范畴，它不再是为普通大众服务的寺院，而是专为达官贵人使用的地方，更像现在的私人会所，要达到一定条件才能成为会员。

保明寺历史上，“毁寺”之声不断，最终得到两宫太后庇护得以保存

到了弘治年间，保明寺的开山鼻祖吕尼已故，第二代住持为吕尼的弟子杨氏，据说杨氏非常善于人际关系，在她主持期间保明寺与朝廷的关系更为密切，成了皇家香火院。明孝宗特为保明寺下了一道敕令，不仅免除了保明寺六顷七十六亩田的粮税，而且规定不许任何人侵占寺院的田土，不许毁坏垣宇，敢有不遵此命者，论之以法。由此可见皇家对保明寺的特殊优待。而到了明世宗时，保明寺与皇家的密切关系发生了微妙变化。保明寺为了自身的发展，开始不仅只接待内宫嫔妃宫娥和王公贵族，也接待普通大众了。此时，虽然分别接待，但是还避免不了混杂的场面，这就引来了流言蜚语。其实自嘉靖六年开始，就一直有大臣不断上奏皇帝，要求拆毁保明寺，最终得到了世宗的允许。不过拆寺的消息传到两宫皇太后的耳朵里，太后们当即反对，于是围绕保明寺“保”与“拆”的战争爆发了，最终还是太后一方占了上风，保明寺得以保留，但是建寺之初敕赐的匾额要交回，这就是说否定了保明寺皇家寺院的身份。为了防止毁寺之事再次发生，慈寿皇太后于嘉靖十二年（1533年），将天顺六年（1462年）所铸铜钟重新翻铸，作为保明寺的“擎天柱”，从此谁也不敢再次对保明寺说三道四了。此后，保明寺又经历了几次被拆而复建的经历。

明末清初保明寺毁于火灾，康熙年间重修，皇帝赐寺名“显应寺”

清朝康熙年间，保明寺毁于火灾，康熙皇帝在康熙五十一年（1711年）开始重修，康熙五十八年（1719年）正月落成。因“保明”之名，有保前明之嫌，康熙皇帝亲自赐名“显应寺”。此后，显应寺从皇家寺院，逐步演化为民间的游览胜地。

旧时，每年农历四月初一至十五显应寺都要举办庙会。四月初一开山门，四月初八是“佛诞日”——佛祖释迦牟尼诞辰，初一至初八，来自京城各处的香客，纷纷到显应寺焚香礼拜，庆祝佛诞。在这期间，显应寺举办的庙会也分外热闹，每天庙会上成千上万的善男信女摩肩接踵。初九以后，庙会人流逐渐稀疏，四月十五关山门。解放以后，显应寺的尼姑都还俗了，庙会停办，显应寺也逐渐挪作他用。