黑戈壁黑喇嘛杨增新——官匪两要塞发现记3

发现斯文·赫定探险队当年驻扎的75号营地

今年春天，一个瑞典朋友来我家做客。我们曾一同作过环绕塔里木的考察。他听我谈到在黑戈壁的探险，在谢别斯廷泉的寻访，特意问：谢别斯廷泉还能见到斯文·赫定1927年年底扎下的75号营地吗？我迟疑着，摇摇头。我知道，我错过了什么。

谢别斯廷是一个地域的名字。有一股从不干涸的清泉，清泉为大片芦苇掩映，是它的地表特征，所以，它又叫“萨拉赫鲁逊”——黄芦岗。实际上，目前在边界的两边，都有名为“那林谢别斯廷布拉克”的地方。所以，谢别斯廷这个名字，并不能完全与当年斯文·赫定的营地对应。只有那眼清泉，才是斯文·赫定的治病秘方，才是古往今来丝路旅人的归宿地。2005年，我见到了泉水汇聚成的池沼，见到了在这里交会的东西向与南北向的古道。但这并不能使与探险发现有关的生动往事，完全落在实处。那个拯救了西北科学考察团干渴疲惫的队伍，那个使丝路最大的驼队（有1200峰骆驼）得以顺利进出新疆的丰沛泉水，绝不仅仅是一汪四溢的沼泽。驼队的营地，取水的地点，不可能什么遗迹也没有留下。谢别斯廷泉是丝绸之路得以存在的依托，是旅人走向的路标，它不应该仅仅是地图上的一个小小的圆圈。

2007年9月27日。我们再次来到谢别斯廷。时隔两年多，新修的国门已经落成，边界沉静肃穆，使人不由得驻足四望。

据斯文·赫定的笔记与其他有关文献，在谢别斯廷泉扎下的75号营地，位于泉水以南约100米处，比较平整，并且为红柳包环绕，营地边上有个高岗，只要有新的驼队或骑手临近，赫定的助手们总要登上高岗眺望。在一个多月之间，西北科学考察团扎下的两顶帐篷，成了谢别斯廷泉边的风景线。只要确认了当年泉水的地点，就可以推测出营地的位置。

在与国门相对的路边，有一处人们经常取水的地点，可这并非当年的谢别斯廷泉。这个地点无疑是与半个世纪以来的中蒙交往有关。它依道路而存在，道路却是南北向的机动车辆（不是驼队）压出来的。沿着水源地的边缘向西、向芦苇最浓密的地方走了几十步，我突然辨认出一条隐约可见的小径，探向芦苇纵深处。小径是常年由人、牲畜、动物践踏而成，没有任何人工修整的迹象。我与秦川沿小径进入了芦苇纵深处，里面另有一番景象，芦苇高达三四米，如同密集的竹林，小径指向一口古泉眼，泉眼之上，不但覆盖着原木搭就的棚子，居然有一具铁皮制作的人字形棚顶。从形制、材料看，它的制作出自珍惜甘甜泉水的旅人之手，它覆盖的无疑是谢别斯廷泉——丝绸古道的支撑点，丝路行旅的企盼。退出苇丛，向南望去，75号营地只有一个选择，那是由一组红柳包环绕的平滩，与附近草滩相比，几乎寸草不生，显得相当扎眼，显然是因为人在这个面积之内活动所致。视野之内仅有的制高点就在平滩的一侧。望着那离泉水近百米的地方，我仿佛看到了袅袅升起的炊烟，听到了人声犬吠。

我们在营地停留了很久。我几乎爬遍了每一个红柳包。红柳包成了猫头鹰的乐园。在一个枯死的红柳包脚下，散落着不少黄羊与瞪羚的角。这些角已经高度风化，但还保留着比较完整的形状。在《亚洲腹地探险八年》与《戈壁沙漠横渡记》等处写到滞留谢别斯廷日子的章节，是斯文·赫定探险记最具悲剧氛围的段落。这个发现过楼兰、丹丹乌里克、喀喇墩等数以十计的重要遗址，在青藏无人区反复进出的探险家，为保证团队安全顺利，自我流放在地角天涯，度过了圣诞、元旦等节日。他和助手们实际上是破釜沉舟，在并不友好的边境，在黑喇嘛阴魂不散的黑戈壁北门，经历了风雪酷寒与绝炊断粮的艰难日子，很大程度上要靠狩猎维持生计。在那些天里，黄羊与瞪羚成了主食，每天登上制高点向哈密方向眺望，是必修的功课，过往的商旅是他们与外界仅有的联系……想到这里，我俯身拾起一对风化的羊角，那是我对谢别斯廷泉与75号营地的记忆。

从谢别斯廷泉回到马鬃山镇，是此行最有成就感的时刻。历次采访过的与从未见过的本地居民们，不分男女老幼自动聚集在街头，等着我们。我们一下车，大家立即围了上来。原来他们不愿意主动与外人谈起黑喇嘛，但今天，黑喇嘛、黑戈壁是我们交流的通行话题。这一刻对我来说，比在全国获奖、得到同行好评更重要。20小时的奔波、风餐露宿、远离家人……全得到了补偿。