二十四山的含义-2

甲已日、吉時：子、丑、午、未、酉、戌時大吉大利。
乙庚日、吉時：子、巳、午、申、酉時大吉大利。
丙辛日、吉時：丑、寅、巳、辰、戌、亥時大吉大利。
丁壬日、吉時：丑、寅、未、申、戌、亥時大吉大利。
戊癸日、吉時：寅、卯、巳、午、亥時大吉大利。
附：擇吉須知，擇取吉日，必須配合命理生肖，避去六沖，而儘量擇取貴人日時。w
方法如下：
避免年命六沖之日：
凡人命與用事日相沖，則勿用，因為六沖主變化不寧。
年命六沖之日：vqtw
子日沖馬年生人　丑日沖羊年生人　寅日沖猴年生人
卯日沖雞年生人　辰日沖狗年生人　巳日沖豬年生人
午日沖鼠年生人　未日沖牛年生人　申日沖虎年生人
酉日沖兔年生人　戍日沖龍年生人　亥日沖蛇年生人。
選用本命貴人日：
按天乙貴人是命理擇日之大吉神，有逢凶化吉之力，又主助力極多，最宜選用。
列表如下：
西曆生年尾數：四、八、零，即天干甲戊庚年生人，天乙貴人是丑日或未日。
西曆生年尾數：五、九，即天干乙己年生人，天乙貴人是子日或申日。
西曆生年尾數：六、七，即天干丙丁年生人，天乙貴人是亥日或酉日。
西曆生年尾數：二、三，即天干壬癸年生人，天乙貴人是巳日或卯日。
西曆生年尾數：一、即天干庚辛年生人，天乙貴人是午日或寅曰。
例：
一九九九年出生的人，尾數是九，是己年生人，則可用子日，或申日的吉日則是本命天乙貴人的大吉日子，用事大吉。
選用本命貴人時：
日辰時訣：甲戊見牛羊、乙己鼠猴鄉、丙丁豬雞位、壬癸蛇兔藏、庚辛逢虎馬、此是貴人時。
例：
一九九九年十月十一日（甲戌），日辰時訣：甲戊見牛羊、牛（丑時）羊（未時）此是貴人時，用事大吉，以上貴人日時以此類推。
注：
以上大吉日時，是昔日風水大師楊筠松擇日所用，三煞五黃及一切諸般兇神惡煞均於此時回避。因此，凡二十四山，無論修造、作灶、安葬、開張等百事佳大吉大利。
凡擇日造作均於避開生年相沖，如申年（猴）出生忌寅日（虎）。日辰相沖：如子日（鼠）沖午日（馬），以此類推。

择日

选择日干是空亡的，就按照空亡断，看这个日子是不是有利于事情的发展，空亡日也可以定为好日子。
结婚选择日子：看偏官的外环境。
商店开张择日：以正偏官的内环境吉为准。使我选择的那个日子最凶的字那个日子就是好日子。
选好天气：就是六亲的社会环境的天干最凶的日子；
择日：最凶的日子就是最好的日字。结婚查日子不论男女都看偏官的天干，如命局癸水为偏官是用神，使癸水减力字有三个；乙丁巳，先天风水中那个最有力，那个就是最好的日子。如果辛在先天风水中十分弱，就选辛金最弱的那个日子。如何选好天气？看偏官的社会环境的天干。

奇门择日正解

1、
奇门择日的主要原理。
奇门趋避的主要原理在于“动应”的把握。这个有别于一般的择日学理。奇门术数要发挥它的最大功效，就必须有“动应”来催动，才能发挥它的时空效力，将时空的灵动因子为我所用。而一般的风水择日原则注重“扶龙、补山、相主命”，奇门用于择日，也是要符合这个原则，乃能真正起到造福催吉的功效。而不是仅仅单纯的依靠某一奇门的格局，就能够起到作用的。这就是奇门择日的局限性，阴阳二宅的造葬择日，由于其宅墓是不能移动的，因此一般的奇门择日，纵得奇门格局之助，也难于发挥实际意义上的功效。比如此时的奇门格局南方为吉，但是如果南方的方位上没有“动应”，那么也就无吉可言。由于真正懂得奇门择日用法的，大多秘而不宣，致使一些奇门学者虽然依样画瓢，照本宣科，但是实际的功效则是相差十万八千里。皆因不知动应之故。
2、
奇门择日的总体原则。
奇门择日也是以“扶龙。补山、相主”为总体原则，但是它首选必须是在风水学理的基础之上运用，离开了风水的学理依据，那么将奇门用之于阴阳二宅的择日上，就是本末倒置了。在阴阳二宅中，奇门择日的方法有所不同，简要论之：须分别具体用事之不同来择之。如阴宅的下葬，首重补龙，即是来龙的方位上要得奇门之助（吉门、吉星、吉神、奇），在此基础之上，然后再看具体用事的属性，如下葬要看死门必须得吉格，最后再来考虑到“相主”的运用，即是死门要与主事之年命有利。对于没有明显来龙的墓穴，则要以补山为中，在考虑相主。但是这也有很多中情况需要注意。如果来龙已经很旺了，或者是坐山旺相，并用其它的风水学理能够起到“扶龙、补山”的作用，这时就只须用奇门学理来“相主”即可。
对于阳宅而言，则有所不同，，在开山立向之时，用奇门择日，首选必须坐山得奇门之吉格，然后还要求生门与主造之年命有益，这样方能趋福。如果是入宅、开业等日课，奇门择日则要以向上为主，要向上得奇门吉格之助，对于阳宅的修造等，则要以修造之方为重，再进行相主之用。特别注意的是，用奇门来进行上述的择日，一定要懂得“动应”之法，否则则是空有其理，而无其验。
3、
奇门择日的配合原则。
风水的门派众多，各种门派都有其系统的峦头、理气、择日的完整体系。有所谓的“奇门风水学”者，不过只是奇门预测的一种方式，实际与风水学理相差万里，若误认此法为风水之学，乃误人不浅。奇门要用之于风水——即阴阳二宅方面的择日，其前提必须是要符合风水学理的基础。风水乃是追求长时间的效应，而奇门术数的特性决定了它只能作为特定时间段的时空趋避效应，如时家奇门即是某一时辰之内的时空方位之旺相生死。因此，时家奇门的效力只是在一个时辰之内，最多也只能是找寻到一个好的轨迹点，使之按照这条轨迹良好的发展下去。而年家奇门主一年的时空场态，但是在一年之中，不可能月月皆吉，日日皆吉，因而时家奇门的场态特性最明显，但是它的效应也最短。所以奇门用之于阴阳二宅，必须是在符合其他风水学理的前提之下，然后再用奇门来作锦上添花之功。千万不能仅仅依靠奇门格局，而抛弃风水学理肆意乱择，必自误误人。
风水的门派众多，择日的学理也有斗首、造命、从辰、紫白、天星、乌兔、演禽、大卦、河洛、连山等等，用奇门择日，最好能结合上述学理使用，切不可只懂奇门，而自立门户，仅仅依靠奇门来为人择取日课，这样不仅是对主家极不负责，也是对自己人格的践踏！由于奇门择日的时空方位性只能确立到宫位，所以它并不是精准的择日法则，在扶龙补山方面，它也太过笼统，它的一个宫位只能确定到45度，而精深的风水学理是要求精确到24山（15度），或者120分金（3度），甚至384爻（尚不到1度），可想而知奇门择日的粗陋，所以应该配合其它择日综合应用。例如可以用配合风水派别的择日学理进行补龙扶山的第一原则，让后再用奇门来进行“相主”的“动应”催引，以增益其吉，这时必须配合具体用事的种类，来选取奇门的“类象”，以取得和主命的两性共振。