二十四山的含义-3

地理万山图

多年前余观看此书也如同 刘若谷 著此书时 徐试可所言，俗师无知 不识龙星脉，于是 乱指某山喝其像以遮其鄙。

后来习得流星点穴法时，感觉到 其山确有其形，世人常说 你说他像马 我偏说其像狗，而流星点穴法里 确有内密 为什么这是马 而不是狗，再其上1定能给找出依据。这事让我倍感大自然之奇。也惋惜古代很多有知识的大师错掉研究这独特的1个地理学科的机会，如果能不单看其表忽略而过，凭借很多高师的智商或许能留下宝贵知识经验，也让后人有更多 参考经典。

再后来机缘巧合下所见1派高人，在他们讲解下 吾更是得知原来真如万山图 流星点穴法等所述，不只是山真有其单一特定的形，也真有独特的穴。只是万山图 每1图 只是当初高人站某1个山而具体而论当前那山而以，而不是世人看书时错误而以为每1图都“泛指”所有的此类形山。再者成此类形象图山的 所有图册都是传讹无数次才由好奇者整理成册，以失原意久远，又有个别图册是高人故意不讲完善所至。三合里从各角度反证其穴各有很细分，为什么能允许 从案山反证 从来龙反证 从水法反证等等等，就不能有从形象反证呢？这也是1个客观的角度啊，道友们。当然万山图的那种简洁的反证也有其无稽之处，也与真正论形象证穴有了很大误差。

在此 经过我上年数的证实，走遍各省勘察。实地调查。确实有高师所述之“山之情事”，并且这类穴确实出了不少人物。虽然现在玄空派别解释不了好多“大人物”的祖穴而互相指责各派学问是错误的口水之仗，而按照这派确实能完整解释其为什么的道理。翻阅各位大师经典，古迹确实也有些提及，杨 曾 廖 刘 赖等等都有2面之词，不知是不是有后人传误也就不以为具体论据。而赖公的青鸟序 整篇有详细讲解。曾祖后人 台湾曾子南会长更有多篇文章涉及此类学问，钟义明著有讲解这之书。

不管理论争议谁输谁赢，而猫就是咬到耗子的才是好猫，过于偏执不能听进别家之言的人 1定也是另类莽夫。我也没法断言什么就是真理，只是发此帖子前发表点点自我几年来去采访后的意见作为参考，仅仅作为参考。大家可以看看曾子南先生的案例辑也可去台湾现场考证。当然也可以找我要最近几10年来贵州被此派点了地的具体案例实地考察。

在此说句题外话给诋毁别派独尊自己的大师门听，我认识的高人都非常的富足，有的身份还出贵，可以放言说 现在江湖大师如此之多，有几人点出了大富或者大贵之地，有多少是靠此为生的，而有能力的大师不是该先把自己搞好吗，为何要帮别人搞好后再求他人给予点。

废话多说了几句 切入正题，再次重申 此万山图确实与真正的形象派 流星点穴等差了万里之遥，只能作为1个另类的参考，如果角度站得正确或许也能有点点所得：

我以后会拍出真实的山形 照片 补充其后，以作 增补图册。

中国地理哲学家江西刘若谷先生千金赋

尝地理之妙乃天地所留以待有德者亦前之所秘而不宣味其画者书节皆差得其诀者处处是道首识寻龙之法次明结作之情祥究点穴之方细砂水之褰偃刹换者乃变化之机起伏曲折者是行度之准出身贵展眉而开面落脉怕现骨而露肋浑物端严方成大器歪斜直硬悉是空图胎息在开隐芷星辰间而突起阴阳动静两者贵子乎兼施虚突刚柔各处求真相济不知其子现其父不其主观其奴前呼后拥定为贵谓之儿及背侧身只是他人之仆经送者有勇跃不逞之势环卫者有归降朝扶之情书节追寻寻到入局则可止枝枝细看看其一变而堪求后面散漫而来则以成星为特一路牵而至则以铁断为音体动态刚强脚下贵铺毡褥本身细嫩后头不细粗雄细作将成身必先转其龙若佳势前趋细儿赚认以察其真情放开眼以观其形势不下山成炉底断其结穴差腰间带水星定是龙去不远前山斜乱须知移步换形笔伏汉前有如君王郎位或因就局而趋子横迎有时避煞而闪于偏斜全世不回虽巧眉端严而亦假周围拱顾郎奇形怪状而愈真若见四面遇囚许得一汜而通其团莫道满盘尽美须知一破而皆非界水穿眉何须着眼顶斜脚妞不必留心两界深崖漏龙虎虽端百真诀合水成尖嘴乳头虽好是空茺人坟模糊仳有星枝而无用玄武不顾须知气脉、空界脉最喜平坦，肩背必须园厚。过脉是来龙性命仿护，宜通求。因为人穴根基贯串当紧，莫道好头好面，须详番其真情，休言无迹无踪，务必细看。落水穴上看分金之园，浑穴下看托起之儿，唇穴旁看思角之荡，开穴脚看微法之合水。后以来咽为的，前以炉底为真，内以毯圆托为凭，外以天心十道为准，下向难扦须向角顶背，不化下寻求百死，取其一生象同，求其独异运乃噩久祝愿，芷相物之中隐隐隆隆气聚皮肤之内，右隐若现验生气之潜，芷育弦有凌识星辰之开面，边厚边薄方是灵机，边缩边长乃为妙谛，无论窝钳乳突结穴定有用神，任你平地高山到穴不离化气。总之，体要灵龙要变砂、要抱水、要朝贫多者须识其微制，远者须知其近。金鱼不合枉教九曲来朝时液不全虚劳。万山观秀，宁可龙虎或缺，(www.dao12.com 玄学在线）最嫌堂气无用，情意于面目之间。辨真假于向背之际。局不取合而取聚砂，不论格而论情。若是我砂面目无回顾可然，我局脚下定必窝平补诀，真窝一可当百倾流散荡万派空。曲直短长处处求真中书高大抵务必裁取合宜。一点穴对天心难移尽寸，放棺紧接来气的其浅深中从是处求非莫向无中取作有。读书者贵心领神会，寻地者要巧目而心灵熟记此篇脑有面竹其一诀，妙用无穷。密头秒义尽括于斯变化神明于学者地理之道深真非常近世堪与多由商贾北乱指青龙妄谈白虎或默认一首千金赋便以为是青鸟妙帝而千金赋木刻抄本鱼鲁亥猪以化传讹讹兹特逐字逐敲谬为更正钢使后学者得真意于研究地理者无不小补云耳

寻龙点穴唱形取类篇
徐试可说：形象者，山之丧，点穴玄微原不在此但俗师不论龙，不识星不识脉临山茫茫定无笕 ，上下偏正奠
知所措无以掩节鄙陋于是乱指形象便云某形当扦某穴某形当用某案案本源而传论求节其能识真穴者鲜也，廖

公云：定穴须把九星取后只论形象换人多信乎形象不足以定穴明矣，然俗师传讹已久，（玄学在线

www.dao12.com)主东信之有素为如将古人喝形名空图格亦并附之，以备参考：

寻龙点穴喝形取类篇

廖禹喝形名目：

日出扶桑：正体太阳座东下有池湖 或有平凹者是，穴居中以金乌金瑞为案。

日落咸池：平面太阳坐西于湖田或者在池中者是，穴居中以金乌金瑞为案。

日月落壁：正面太阳太阴两星相迎而近者是，水绕山拱者可穴居中心，自相为案。

新月形：正体太阴娥眉月者是，穴居中心或两相角，向上以流星银度玉兔宫殿之类为案。

半月形：正体太阴上铉月者是，穴居中心或两相角，向上以流星银度玉兔宫殿之类为案。

云边月：娥眉样坐西向东相金水朝东，向上以流星银度玉兔宫殿之类为案。

仰形月:平面太阴或在高山或在平地者穴案同前

瑞云园月:正体太阴在于脚金水金花龙丙者是穴案同前

乱云裹月:正体太阴在于脚太阴帖地金花龙内是穴案同前

初月临池:正体太阴如娥眉样下游湖田者穴案同前在水中龙好如无水潮亦可

众星拱月:平面太阴在田中在地有走珠龙还识者是穴案同前

月出西湖:正体太阴坐东西下有湖田者是穴案同前

坟星形：平面太阴太阳在田中或在乎地作走龙珠者是穴居中心以瑞去为案