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中国贪官为何迷信风水却不信神-2
来源： 发表人： 2023-05-12 浏览量：510
个别高级干部信仰了鬼神，必定心中有鬼，他们是想要躲避尘世社会的报应，而需要向鬼神献纳出自己的诚意，以此获得不受现世乃至来世罪恶惩处的“奖赏”，可见这个中国人的宗教信仰，硬还很少见出立足于尘世以牺牲自我成就他者的美好情操，历史上凡是寺庙跟佛祖菩萨神仙装点得极其豪华的时候，其政治肯定是极其黑暗，贪官污吏鱼肉黎民百姓的手法也肯定是肆无忌惮的极其残忍，贫富悬殊，社会整体道德沦丧。
富丽堂皇的寺庙跟泥塑的神佛塑像，却以极其淡定的人间既得利益者的富态寓意着人间的不公平不正义现实，这些泥塑的形象不过是既得利益者们借以消遣心情或借以安慰罪恶灵魂的道具，在许多时候，也是贪官污吏跟假和尚们借以敛财的道具。
董仲舒提倡的天人感应常说，以及其他的带有象征跟隐喻的术数天象的图解，也许将中国人的抽象思维枪毙掉了，至少在思辨哲学方面，在开启现代科技文明以及民主化社会制度方面，董仲舒以及从他开始的儒家学说，都没有起到太强有力的正面作用。宗法制度的根深蒂固，皇帝天子论的话语霸权，中国周而复始的朝代更替，直到今天的共和国政治体制，其封建宗法制度留下的思想残余，导致了中国人道德素质低下，官员贪污腐化集体堕落的世界第一奇观， 这些可能是中国传统文化长期养成的民族劣根性，鲁迅先生们对此有所激烈的剖析。
中国人真正的、最深刻的宗教信仰不是什么宗教，而是基于一个具体的人立身行事的宗法体系网络，最近北京电视台有一部电视剧《我的父亲母亲》，里面有一个老岳父跟当处级干部的女婿的对话，他大致说一个人的成就是整个家族团结一致牺牲自我的成绩，一人兴则整个家族兴，一人衰则整个家族衰，此话很是精当。中国封建皇朝一家一族的道统，最大的特权者即是皇帝这个姓氏跟家族，这之中也就埋藏了他者的起义，致使皇朝周而复始地轮换着主人，这一点也说明中国人的天命观，其根子并不坚信某人就是天子，还是带有相当程度的公平竞争的意味。
以权与利为核心的儒家道统，虽然有一套道德的理论体系，但对于中国人的道德涵养的教化，却很乏力度，譬如今天的高级干部连最起码的公布个人及其亲属财产来源，都还是未来式的理想，他们骨子里是极其缺乏诚信的道德修养的。
西方自古希腊始的跟基督教整合在一起的宗教跟科学的媾合，催生了现代文明之花，至少在当今的中国，我们享用的所有现代科技成果，几乎没有一样是属于我们中国人自己的发明创造。说明儒家及其道统，比较缺乏科学理性的因素。
柏拉图照样是洞穴里的囚徒，即使他看见了太阳以及阴影的多重图像，囚徒们的宿命也还是无法彻底从此生此世根除掉的。
暗昧处境未必会造成灵魂的暗昧，恰恰是洞穴外面强烈的阳光与蓝蓝的天空，能造成灵魂的深度暗昧。
如果柏拉图之前没有品尝到跟美好女子肉身的美好交媾，他后来的精神跟灵魂之男女爱情 超越了肉欲感官的 ，就不可能有真实的信念基础，就跟一位终生身无分文的乞丐跟别人夸夸其谈物欲的危害性一样，是一种哄骗自我的精神自慰。
一个国家，一个民族，乃至具体个人，如果流于私欲的满足而无社会道义的担当，即使他们以怎样的精英公知面目出现在大众面前，结果都会遭到民间公正审判法庭的无情唾弃。
柏拉图《理想国》是这样论述非正义政客们的：“这种统治者爱好财富，这和寡头制度下的统治者相像。他们心里暗自贪图得到金银，他们有收藏金银的密室，住家四面有围墙；他们有真正的私室，供他们在里边挥霍财富取悦妇女以及其他宠幸者。他们一方面爱钱另一方面又不被许可公开捞钱，所以他们花钱也会是很吝啬的，但是他们很高兴花别人的钱以满足自己的欲望。”
柏拉图接下来又论述道：“长此下去，发了财的人，越是要发财，越是瞧得起钱财，就越是瞧不起善德。好像在一个天平上，一边往下沉，一边就往上跑，两边总是相反。一个国家里尊重了钱财，尊重了有钱财的人，善德与善人便不受尊重了。受到尊重的，人们就去实践它，不受尊重的，就不去实践它。总是这样的。于是，终于，好胜的爱荣誉的人变成了爱钱财的人了。他们歌颂富人，让富人掌权，而鄙视穷人。”
这位西方两千几百年前的伟大哲人提倡的是人人平等的公民社会制度，而我们跟柏拉图同一时代的圣人孔子及其弟子提倡的是“刑不上大夫”的特权政治体制，弄到满清时代，整个社会政治体制已腐朽不堪，官之大威势跟民之奴性十足形成了鲜明的对比，一跟东边的日本军力碰撞，结果很出人意外的凄惨。
日本天皇带头捐巨款购买战舰，其余大小官员无不自动减薪响应，而我大清帝国的皇太后慈禧老佛爷，却将本来用于海军购买战舰弹药的银子用来操办生日庆典，结果，其战力超过日本海军的我北洋水师的舰队一经跟日本联合舰队交手，即全军覆没。
满清末年这样一个腐败的政府，不以国家人民的利益为施政的重中之重，反而以各种巧取豪夺的手段剥夺了国家人民的财富，从而中饱了自我家族的私囊，以牺牲广大人民群众的利益虚胖了鸡的屁，以毁坏我们的生存环境获得了一时虚假的经济快速增长，他们哪里可以承担守卫国家疆土的重任？
尽管如此，满清末年的民间社会至少还存留着一些可贵的良知操守习俗，官员们也至少还存留着一些可贵的羞耻节操，而我们当今的官员呢，几乎看不出他们能有丝毫的羞耻节操维系着自我牺牲权力与财富给国家人民的良知与勇气，而广大民间社会也几乎见不出有丝毫诚实守信的国家良心，也许比满清的情况还要糟糕些呢。
现而今中国的特权阶级的既得利益者，他们摇身一变就成为了物质财富的超级巨人；这些昔日信誓旦旦要作清官好官的政客，在他们的心目中，已将广大的人民群众称做“穷鬼”了，其所作所为跟西方的圣哲柏拉图在《理想国》描述的非正义的政治品质跟非正义的政客们的自私邪恶，恐怕有着太多的相似之点！
日本是我们的宿敌，但日本天皇以及他们的大小官员的勤政廉洁与爱国畏民的风尚，是值得我国大小官员们学习效仿的，只要我们政府的大小官员能超越日本政府大小官员的勤政廉洁与爱国畏民的风尚，我们这个国家就不会继续以一个非正常的道德良知集体缺席的形象出现在这个世界上了。
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