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菩萨的形象是入世的，在家的（除地藏王菩萨，其余都带发）有装饰的，但又不能随意加之，所以需造像者慎重。造像以《造像量度经》为指导。
在释迦牟尼佛中年时，中印度瓶沙王为了向远方的朋友展示佛的法相，乞得世尊的画容。这是最初的佛像（绘画）。而优填王在佛上天为母说法期间，因思念佛陀，镂造檀木世尊之像，则开始了雕塑佛像的先河。舍利弗受命创制“造像量度”大约在此之后。
敦煌莫高窟菩萨手印（图片来源：慧海佛教资源库提供）
我见到的《造像量度经》为大清内阁掌译番蒙诸文西番学总管仪宾工布查布所译，看来此经是由藏文译成汉文的，其中之十幅插图也都是藏传佛教的佛像，这给汉传佛教的造像量度提供了依据，同时也出了课题：如何才能画出汉传佛教的标准的、如法的佛像？
三、“造像如法”的必备条件
造像是否如法成为当前修复庙宇谈话的课题之一。那么，怎样造像才能如法呢？
（一）量度：量度即造像的尺度与比例。这些尺度与比例是根据诸经中对佛的描绘而制定的。比如，《佛说阿弥陀经》中，多次提到佛“出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言，汝等众生当信是不可思议功德……”这是说佛在无数阿僧祗劫的修行中，具备了凡夫所没有的多种特殊的功德法相。在佛经中总括为三十二相，八十种随形好。
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