全国服务热线电话
0756-5505888
工作日：9:00-18:00（周一至周五）
第二期（7世纪初——8世纪初），李查比王朝发展到7世纪国势增盛，各种思想文化竞想发展。我国唐僧玄奘在635年访问尼泊尔时，正值其盛期，玄奘的游记里对其盛况作了详细记述。当时为阿姆苏•瓦尔马国王在位，今天尼泊尔考古发掘的碑文中有许多赞颂他的文字。从其外部环境看，此时的印度戒日王朝昏昏欲坠，国家不保，无力外顾，尼泊尔得以脱离印方的长久控制，转而与新兴的北方吐蕃王朝结好。公元640年，尼泊尔尺尊公主下嫁吐蕃赞普松赞干布，不久藏王又派兵帮助尼泊尔击退外敌。从史实看来，尼泊尔与吐蕃的关系要比它与印度和谐友好得多。在吐蕾王朝的庇护下，尼泊尔在社会各方面得到了飞速的发展。在宗教内涵上，此期也有极大的变化。印度密乘佛教传入，并在印度教的认同下，很快占居主流。基于政治宗教两方面因素，此期造像艺术发展表现为：造像从形式到内容基本密教化；艺术风格表现出强烈的尼泊尔民族艺术特征，与印度同期造像形成鲜明差异。
尼泊尔地区佛持金刚（图片来源：慧海佛教资源库提供）
度母是密教重要的崇奉对象，为此期造像的主要题材。按密教说法，度母是观音菩萨的化身。早期只流行一种站立姿势的形像，后为演变成二十一种，名称、形像各异。
度母头戴花冠，项挂短链，上身袒露，下身围裙，腹系腰带，飘帛斜披于臀部，手臂足皆有钏饰，在总体上基本可以看出同印度同期度母像的承袭关系。但是与印度同期度母比较，其独特之处十分明显，多处闪烁着尼泊尔民族艺术的光辉。首先是它的面部，呈倒三角形，上方下尖，五官小巧集中，双唇微启，面带微笑，给人隽秀亲切之感，颇似尼泊尔女性的面部特征。印度同期度母脸形椭圆，双目睁视，二者迥乎不同。再者是它的体型和姿势。躯体浑圆丰厚，球状的双乳，高过腋部，胸部短粗，臀部肥阔，大腿壮实，造型过于夸张。身体呈三折枝式，大臀向一边扭曲，身体重心落于一腿，姿态优美。两手结印与印度度母相同，但手势比印度优美、生动。尼泊尔造像十分注意在细小的环节上下功夫，佛像优美的手势就是一个表征。其次是表现在衣饰上。度母衣裙宽松，下摆较大，不象印度同期度母身上的裙子，使人感到如紧裹臀部及双腿，举步艰难。腰间的飘帛斜披，带稍下垂再向翻卷，飘逸自然。同期印度的处理则为平行式，带稍直落而下，没有起伏。这些艺术特征在7世纪其它度母像身上都有体现，是这一时期尼泊尔国家强盛，民族振兴的集中体现。
猜你喜欢
公安机关备案号：44040302000222
