云南古塔俏神州2

宋朝时期云南最有代表性的古塔是祥云水目山塔（1214年建）洱源旧州塔，均为方形单层密檐式砖塔，塔每层出檐， 结构及窗洞、卷龛均与大理弘圣寺塔相似，明显继承了唐塔的建筑风格。元朝以后，云南古塔除了方形密檐式外，相继出现了亭阁式，过街式，金刚宝座式，覆钵式佛塔。元朝时期佛教在云南更加兴盛，这必然刺激佛教艺术的愈加发展与成熟，把更多辉煌的艺术美召唤到佛像与佛教建筑上来，元代最为创新的塔当是陆良大通体设龛，佛龛内镶有一块有释迦牟尼像模印砖。“七层佛龛共计1613个，又名千佛塔……此塔线条工整，开头形状特殊，在云南佛塔中别无一例；在全国也属少有，如此匠心独运，颇引入注目”。

元代云南出现的过街塔或门塔，虽都是为礼佛的简便而兴建的，但这也反映了佛塔世俗化的一种趋势。基中最典型的过街塔当数昆明的穿心鼓楼了，穿心鼓楼的是亭台楼阁式的建筑型制，它立于繁华的街头，使佛教崇拜的意味逐渐淡化了。

明代以后，随着大量的汉族移民迁入云南，汉文化逐渐渗透到云南的广大地区，塔不仅是佛教崇拜的象征，而且成了汉文化传播及发展的座标。在儒、佛合流的历史发展中，各地所谓的文笔塔，文峰塔，焕文塔应运而生，旨在张扬文气，祈祷“文运天开”，“进士及弟”，“魁星及弟”等等。姚安的文峰塔，鹤庆的文笔塔，楚雄的雁塔，弥渡文笔山古塔，洱源制风塔都因塔笔立于野，塔尖如笔直指苍穹，故被称为“文笔”。人们想借助佛法灵力佑助科第的高中隆盛，所以对佛的虔诚祈祷与对世俗功名利禄的热切向往已溶于一塔了。文笔塔的建造标志着汉文化的深入以及向更高层次的发展。

傣式佛塔多以圆形为主，最具有代表性的当数景洪的曼飞龙白塔和盈江的允燕白塔。曼飞龙白塔建于清乾隆时期，属八角金刚宝座式群塔，由一座大塔和八座小塔组成，“九座佛塔均为砖砌，外面雪白，金色的塔尖然挺拔，直刺蓝天，犹如春笋破土而立，又有笋塔之称。”它高耸入云的形象唤起的不仅仅是对佛的崇高情感，也是人对自身创造力的肯定。盈江允燕塔又名勐町塔。塔由一座主塔及周围44座小塔组成，为砖砌实心塔。其座呈方形，座上设五层坛台，第一层台每面立七座小塔，从第二层台上到第五层台，逐层渐收，每层座的四角各立一小塔，座为方形须弥座。第五层中心立高大的主塔，高低错落，气势雄伟。塔身上雕有莲瓣等纹饰，外表涂上白灰，塔尖以金箔，在阳光下熠熠生辉。

今天，塔的艺术魅力依然是巨大的。云南古塔本身具有艺术美，正在被早已从佛教崇拜的精神迷宫中走出来的人们所唤醒，时代的风雨冲刷着历史的尘埃，现实的阳光驱散着神圣的迷雾，云南古塔，正在放射出更加灿烂的光辉。