丹棱石窟：荒草与农田中的佛影1

丹棱鸡公山石窟阿弥陀佛极乐国土（图片来源：慧海佛教资源库）

丹棱龙鹄山石窟天尊像（图片来源：慧海佛教资源库）

丹棱郑山石窟千手千眼观音（图片来源：慧海佛教资源库）

四川丹棱县，境内丹棱河、安溪河流域分布着郑山、刘嘴、穿洞子、佛堂子、佛耳岩、龙鹄山、冷箐沟等诸多石窟群，造像数目有1.2万尊之巨。这里的佛像实在太多，只需眼睛一瞥，就能在村口、屋后、水田边、古道旁看到它们，逢上下雨天，村里的鸡、鸭、鹅也一群群到大石包下躲雨。中原的佛教石窟，往往不乏皇家血统，规模庞大，密如蜂巢，高高在上，接受着人间膜拜，人们必须仰起头才能瞻仰；而丹棱石窟，你得俯身低头，拨开丛草才能找到。佛从中原走到丹棱，已彻底完成了民间化的进程。

一位叫唐祎的僖宗近侍

2010年夏日的一个清晨，邓惠双老人推开木门，挪着小脚，走上了屋后的青石板路。山上几天前下了场雨，有点凉意，路边的指甲花开出一丛丛粉红色的花朵，再往前有几个大石包，上面的菩萨邓惠双是再熟悉不过了。

黄金村八组坐落在丹棱县城以西一个小丘陵上，小地名叫郑山，村里有几块硕大的石包，上面雕刻着一龛龛不知年代的佛像。村里的佛像实在太多了，只需眼睛一瞥，就能在村口、屋后、水田边、古道旁看到它们，逢上下雨天，村里的鸡、鸭、鹅也一群群到大石包下躲雨。邓惠双还记得，60年前她从邻村嫁到这里，那些菩萨的眼睛、鼻子还清清楚楚，不知何时起就模糊了，她也从当年娇羞的新娘变成了一个年过耄耋的婆婆。

沟通黄金村与外界的是条宽不足2米的水泥路，前几年才修通，半山腰有座采石场，一辆辆卡车满载红砂石下山，一旦遇上，得倒上1、2公里才能会车。此前村里的交通常年是条土埂路，大多数时候，黄金村并没什么来客，佛像也是鲜为人知。1985年，四川省社科院一位叫胡文和的学者徒步20多公里来到这里，他发现村里的石刻大多开凿于唐代，距今已有千年之久。在一龛“七佛龛”中，胡文和还找到一则题记：“唐祎扈从僖宗入蜀经此镌龛。”七佛龛长、高约半米，进深不足0.3米，雕有佛祖释迦牟尼及六位佛陀，规模并不算大。

公元880年的清晨，唐僖宗带着皇子、嫔妃及数百个近侍，悄悄从含光殿金光门出城，直奔四川而去，就连满朝文武都被蒙在鼓里。当天傍晚，黄巢的大军就如洪水一般攻入长安。翻阅唐代史料，我们已找不到任何关于唐祎的记载。从题记“扈从”二字推测，他应该是唐僖宗数百近侍中的一员，一直辗转于蜀地，僖宗三年后离蜀，唐祎或许也在此时返回长安。七佛龛也成了他到过蜀地的唯一见证。

就在工匠开凿七佛龛之时，郑山大石包上已经佛像云集了。第51龛为释迦牟尼佛及八部众造像，龛中有则斑驳的题记，隐约还能看到“众人等奉为圣文神武皇帝陛下”“天宝十三载岁次甲午三月十日”字样。天宝是唐玄宗李隆基年号，天宝十三载（公元754年），当地人开龛祈求大唐国运昌盛。怎奈好景不长，一年后，这位“圣文神武皇帝”就在安史之乱中仓皇入蜀了。

唐玄宗、唐僖宗两次入蜀，中原大批石匠、画师随之南迁，唐朝王室、官吏历来有开龛祈福的传统，远离故土、金戈铁马的生活令他们饱受颠沛流离之苦，于是募来工匠，在蜀地岩壁上凿出一龛龛精妙的石窟，希望这些佛像能保佑他们早日回到故土，石窟造像由此在蜀中流传开来。事实上，经由安史之乱与黄巢起义，中原大规模造像早已停止，石窟却如雨后春笋一般在四川兴起，一时间，蜀地俨然佛国。

与观音为邻的人家

郑山现存石窟68龛，700余尊，造像以观音、西方净土变、一佛二弟子二菩萨、千佛、三世佛为主，尤以观音数目最多。佛像头颅早已荡然无存，残存一尊尊躯体。“文革”中，几十个红卫兵一夜之间就凿去了数百尊佛像的头颅；第二天，郑山人起床一看，地上满是破碎的菩萨脑袋。

郑山石窟一般不大，长0.5—0.8米，高0.5—1米左右，最小的三世佛龛仅一个成年人巴掌大小，深不足0.02米，造像也是寥寥几笔，极为简陋。向导万玉忠是丹棱人，自上世纪80年代就在丹棱到处走访石刻，对县内的石窟造像了如指掌。根据他的考察，郑山小型龛一般位于大石包的最下方或一些不起眼的角落，也许是唐时普通百姓捐资开凿的，拮据的生活使得他们拿不出太多余钱，于是几家人凑钱，在岩壁角落开凿出一龛龛简陋的佛像。

双观音窟是郑山当之无愧的精品，龛中有两尊高约160厘米的观音，恰如一个女子身高。众所周知，唐代以丰腴为美，广元皇泽寺大佛窟中的观音还有着粗壮的身躯与硕大的璎珞，而到了郑山，观音体态修长，腰部极为纤细，恰如一位天真烂漫的蜀地少女，繁复的璎珞恰如其分地与身体融为一体，全无雕凿痕迹。

十多年前，双观音窟下部岩层整体垮塌，十余龛造像渐渐为泥土掩盖。后来，村里有户人家用石板在石窟下搭了座房子，堂屋、卧室、厨房，正好三间，与观音做起了邻居。或许只有在丹棱，你才看得到这样的场景：枯藤垂下大石包，下面是两尊唐代的观音，再往下是一扇窗户，窗前，一个中年女子正向外眺望。

上世纪80年代，文物工作者在郑山发现一个明代寺庙遗址，并发掘出一块《重修千佛寺院碑记》残碑。碑文记载，唐代有个叫赵智凤的，幼年入千佛寺为僧，唐大中十三年（公元859年）在丹棱设立密宗道场，并开凿千佛寺、万佛寺石窟造像万余尊。

中国历史上确实有位赵智凤，不过他是南宋人，恢弘的大足石刻便是他清苦一生招募工匠开凿的。据此推断，似乎在明代，郑山石刻的年代便已是一笔糊涂账了。万玉忠告诉我，碑文提到的万佛寺，就在对面的山头，小地名叫刘嘴，造像比郑山还多，刘嘴不通公路，得从郑山循古道上山。傍晚，郑山的人家冒出了缕缕炊烟，佛像渐渐隐藏在夜色中，远山的刘嘴，掩映在一片葱郁的树林中。