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三、结论
艾旺寺建于ll世纪中叶至12世纪初，位于娘堆江若一带，这里是古代印度、尼泊尔至藏区的主要商道和朝圣必经路，也是后藏地区古代文化的发祥地之一，吐蕃至后宏期早期在这个山谷中建造了众多的寺院佛堂。艾旺寺及其佛殿中的造像绝不是独树一帜，它是后宏期众多佛教寺庙中保存下来的少数3种造像风格聚于一处的寺院之一。我们发现，自建造桑耶寺邬孜大殿以来，在经济允许的前提下，藏区寺庙的典型特征便是在佛堂中塑造3种不同风格的造像。其中的汉式佛像和印式佛像为人熟知，而对藏式佛像风格了解的人并不多。
藏式佛像风格产生于公元7世纪，流行至公元12世纪左右。其主要特色为佛和菩萨们头戴长筒卷布帽，身穿三角翻领或平板翻领的长袖长袍，有的外披长褂，足蹬卷头长靴，两条长辫简单的梳理之后置于前胸两侧，有时佛像的后腰上也会挂上装饰匕首，面部特征有时也追求骨架突出的藏人形象，正如我们在比朵大日如来佛殿中看到的造像风格一样。贡钦·晋美林巴（1729——1798）曾对吐蕃时期的造像作了专门的论述：“祖拉康（在此应该指桑耶寺邬孜大殿）佛，足蹬靴，身披长袍即俗装，三叶宝冠尖内收，铸件多饰阴刻錾纹，无莲花座而配坐垫者也常见。”可见，在卫藏地区的早期佛教遗迹中，藏式佛像并非稀奇之作。即使经历了近千年的风雨，我们在寺院的残墙断壁间还能够发现很多与此风格相联系的造像遗迹，笔者在2000年至2009年间的艺术考察中仅在卫藏地区内就发现了8处遗迹。
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