一道要命的符咒
西藏人至今相信这种密宗驱魔仪轨的威力。对遭到其诅咒的人来说,这种威力是致命的。
一位来自藏东娘绒(今甘孜新龙县)的喇嘛娘珠,因为掌握了这种驱魔仪轨,接到了一份不可告人的差事。他为此丝毫不敢怠慢。
一个手脚伸展的男性雕像摆在他面前,借助兴杰泽达护法神的力量,他念出一道威力强大的咒语,在雕像上写满符咒。这种神秘而可怕的驱魔仪轨即告结束。
这个男性雕像体内,写着“土登嘉措”和“齐瓦”。前者是十三世达赖喇嘛的名字,后者是他的出生年份。
这道杀伤力登峰造极的符咒,随即被缝进了那双彩靴的翘尖里。那么,居心叵测的诅咒者为什么要将这双如此重要的靴子送给索杰喇嘛?
很明显,索杰喇嘛修行,喇嘛娘珠施咒,都是借助兴杰泽达护法神的法力,而索杰的造诣更为高深。诅咒者将娘珠施法的符咒缝进靴子转赠给索杰,无非是想借助他的力量为这次谋杀加上双保险。
接下来的问题:谁是幕后的主谋?他,或他们,为什么要加害十三世达赖喇嘛土登嘉措?
一个幸运的孩子
一切还得从头说起。
现在有一种流行的观点,认为达赖喇嘛是藏族全民效忠的宗教领袖,从他初认定为转世灵童开始就理所当然地成为了藏地绝对权威的统治者。事实上,达赖喇嘛不过是藏传佛教“黄帽派”的领袖,而且自1862年五世达赖喇嘛圆寂以来,差不多后世的每一辈达赖喇嘛在位时间都不出几年。六世达赖喇嘛被蒙古拉藏汗废黜,只活了23岁;七世达赖喇嘛虽然活了49岁,但从20岁起就流亡内地;而九世到十二世达赖喇嘛的寿命分别为9岁、21岁、19岁、18岁。唯一一位活到中年且一直在位的只有八世达赖喇嘛,前提条件是由一位俗官噶伦掌握了实权。
按照达赖喇嘛转世的规则,转世灵童坐床的同时,就有一位“摄政王”帮他打理政务。通常小达赖们能安然度过摄政时期,而一旦成年,一旦亲政,就随时面临生命危险。十三世达赖喇嘛那几位刚成年便圆寂的前辈,就是明证。
出生于藏东南达布的土登嘉措,3岁就被认定为十二世达赖喇嘛的转世灵童,被接入布达拉宫,黄袍加身,的确算得上一个幸运的孩子。他在摄政第穆活佛的调教下顺利成年,相比早夭的前辈,也算得上一件幸运的事情。
然而,有朝一日临朝亲政,幸运的土登嘉措成长为真正至高无上的十三世达赖喇嘛,操纵政坛二十年的摄政活佛面临退休,一切就不可能那么顺利了。
中国历朝历代的宫廷故事,这种雷同情节实在出现得太多。神秘的布宫政坛,干净不到哪里去
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