揭秘佛的死对头：魔王波旬1

魔女极尽淫荡挑逗，悉达多不为所动（图片来源：资料图）

魔王波旬，经典中又常作“魔波旬”。是专门断除人的生命与善根之恶魔。为释迦牟尼佛在世时的魔王名。据《太子瑞应本起经》卷上载，魔王波旬就是欲界第六天的天王。大智度论卷五十六谓魔名为“自在天王”。此魔王常随逐佛及诸弟子，企图扰乱恼害；而违逆佛与娆乱僧之罪，乃诸罪中之最大者，故此魔又名“极恶”。

据经典载，魔王波旬害怕悉达多太子真正觉悟，想阻挠他圆成佛果，就派了三名魔女来诱惑太子：一名特利悉那(爱欲)、一名罗蒂(乐欲)、一名罗伽(贪欲)。她们盛装严饰，凌波微步来到悉达多太子前殷勤献媚。但悉达多深心寂定，对魔女淫荡的挑逗视而不见，毫不动心，犹如莲花出污泥而不染。魔女竭尽种种妖娆之态淫媟之状，太子训诫她们道：“你们形态虽好，心不端正，好比精美的琉璃瓶满盛粪秽，不自知耻，还敢来诳惑人吗？”魔女被悉达多的法音击破魔力，使她们亲眼见到自身秽恶的身体0，只见骷髅骨节，皮包筋缠，脓囊涕唾，当即匍匐逃走。

魔王见魔女引诱没有成功，十分震怒，他自恃神通，带领众魔毒虫怪兽，带上毒雷毒箭，来到悉达多太子座前。魔王威胁说：如果太子不立即回到皇宫去享受荣华富贵的生活，就让太子粉身碎骨死在树下。悉达多太子专心修行思考，对魔王的威胁置若罔闻。魔王命众魔刀箭齐发，太子身发净光，众魔尽皆跌扑，刀箭都不能接近太子身体。后护法天神来到，将一众魔子魔兵全部驱散。

佛教涅盘部经典《大悲经商主品第二》指出，魔王波旬是要经过地狱才得度的。(魔王波旬因为过去供养过辟支佛一钵饭的功德而成为六欲天主，但他经常谤法、并欢喜佛法被消灭。他的儿子商主却是真诚的佛弟子)。佛陀在这里悬记：商主将来会修成辟支佛，而魔王波旬将来天命终了，会直接堕入地狱，然后经历无量大劫的时间，最后也能成佛。

以下节录《大集大虚空藏菩萨所问经》卷第七中的一段，我们可以看到佛陀悬记魔王波旬将在未来“清净劫”的清净安立世界成就佛果，名为“妙住得法光佛”。

尔时具寿阿难陀白佛世尊：经于几时。此魔当成无上菩提。得菩提已佛及世界名为何等。佛告阿难陀：此魔波旬。当于来世十千佛所。为作魔事。……复更过于四万阿僧祇劫。当得成于阿耨多罗三藐三菩提。名为妙住得法光如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。世界名清净安立。劫名清净。

事实上，小编一直觉得，在有关于魔王波旬的佛经原文中，释迦牟尼即将成佛时，与魔王波旬的那一场空前大战最为精彩，其中大战前佛陀的镇定自若与魔王的穷凶极恶，淫荡妖娆的三位魔女与一心向佛的魔王长子，形成了十分鲜明的对比。大战中佛陀的威德神力与魔王的超凡魔力，佛陀孤身一人与魔王的万千兵将，更是旷劫悬殊的。大战的最高潮，数不尽的刀枪剑戟斧钺钩叉一股脑儿的往佛陀身上招呼。各种战车白象，各路天神千军万马一起上阵，刹那间天摇地动日月无光，碎裂的兵刃、倒地的魔兵、叛变了波旬弃暗投明的魔众，真的是风云变色时空易位，好一场旷世惊天的佛魔大战。只有阅读经典原文，你才能真正体会到佛陀的伟大与佛经的魅力，以下小编就为各位凤凰网友节录经典《佛本行集经》原文，并附上简短的经文大意，希望你能认真读诵，功德无量。

（悉达多太子在菩提树下将要成佛时，魔王波旬欲来扰乱，但并非魔王所有的儿子都站在魔王这边，以长子为首的五百魔子即站在菩萨（悉达多太子）一边）

尔时菩萨。当向菩提树下行时。有一夜叉。名曰香兽。守护于彼。菩提之树。去树不远。停止其中。见菩萨来。得急即告更一同伴。名为赤眼。别夜叉言。仁者汝来。我今语汝。汝须知觉。汝速为我。往欲界主魔王边。咨道如斯语。昔拘留孙。及拘那含。并迦叶等。诸大仙圣。于此地中所居之处。成大等觉。今复更有精进之人。功德圆满。菩提行备以具足。得三十二相。侵于魔王境界所住。是彼释种净饭王子。名悉达多。已舍苦行。得于正念。来至于此最胜地处。而欲居停。愿大王知时。赤眼闻香兽夜叉如此语已。速往诣于魔波旬所。既到彼已。如上所语。悉具说之。

尔时欲界魔王波旬。从彼赤眼夜叉边。闻如此语已。即便召唤他化自在一切诸天。化乐兜率。三十三天。四天王等。并地居天。诸龙夜叉。诸乾闼婆。及阿修罗。紧陀罗。摩睺罗伽。鸠槃茶。罗刹毗舍遮等。一切大众。而敕之言。汝等悉集。听我处分。有一释迦种姓之子。欲取菩提。我等相共至于彼处。断其如此勇猛之心。勿令取证。

（当悉达多太子向菩提树走去的时候，夜叉赶紧向魔王报告说：往昔拘留孙佛、拘那含佛、迦叶佛等都是在这菩提树下成佛的，现在悉达多太子也要来到这个最殊胜的地方就要成佛了！魔王波旬听后，立即召集欲界诸天、诸龙夜叉等，命令他们阻止悉达多太子取证佛果）

尔时魔王长子商主。白其父王魔波旬言。父王如是。子心不乐。何以故。而今父王。欲共悉达菩萨大士而作怨仇。唯恐后时。父王内心。悔无所及。作是语已。时魔波旬。告子商主。作如是言。咄汝小儿。愚暗浅短未曾知我变化神通。未曾睹我自在威力。

尔时商主。白其父言。父王当知。我非父王愚痴之儿。亦非不知父王神通威力自在。但父王今未知悉达菩萨神通。未见悉达菩萨德力。其事虽然。但愿父王。至于彼边。应当自见应当自知彼之神通。

（这时，魔王的长子商主对父王说：父王您这么做，儿子心里不快乐，因为您现在和悉达多菩萨作对，恐怕将来后悔都来不及啊！魔王波旬说：你这小孩子懂什么，你不知道我神通变化的大威力！商主说：我并非不知道父王的神通威力，只是父王还不知道悉达菩萨的神通德力更是厉害啊！）

尔时欲界魔王波旬。不取其子商主之言。闻已忽然装束四种精锐兵众。悉令聚集。带甲持仗。譬如大力最猛健将。率领可畏杂种军众人。睹之时能令毛竖。世未曾见。又未曾闻。

（魔王不听大儿子的劝告，我行我素召集魔兵魔众，整装待命）

尔时魔王波旬。具足满一千子。于其中间。助菩萨者。有五百子。商主为首。在魔波旬右边而坐。其中助魔波旬之者。亦有五百。第一头首。名为恶口。在魔波旬左边而坐。时魔波旬。告其诸子。作如是言。汝等诸子。我今共汝。进退筹量。欲取汝等子别意智。共作何计。若为力能降伏菩萨。尔时右边长子商主。说偈白父魔波旬言。

若人敢触大睡蛇　　复能盘回狂醉象

曾共严炽兽王斗　　是乃能伏彼沙门

尔时魔王波旬左边次子恶口。复为其父而说偈言。

若人见我心破伤　　诸树拔根即倒地

况彼沙门若睹我　　而不一气远走藏

如是乃至一千魔子。于其中间。或有助白。或有助黑。各自随心。说其意见。