传统道德与占星特质

传统道德与占星特质

星相赋值中很多特质来源于古人对人性的研究，采用星相赋值理论对传统的10种特质（仁义礼智信勇忠孝悌廉）进行对照，发现情感需要的特质（水相）被排除在外，作为各类情绪化问题和情感需要的特质不被传统道德尊崇。而日、木、土、水、金、火、天均为释放和表达的特质，均能找到正面的道德赋值。

仁--
【赋值观点】木星，宽厚仁慈为仁。
【相关释义】“仁”中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。
义--
【赋值观点】天王，公正合理为义，反对强权主持公理。
【相关释义】“义”是中国古代一种含义极广的道德范畴，本指公正、合理而应当做的。
礼--
【赋值观点】金星，重视名誉为礼。
【相关释义】礼在中国古代用于定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非。《释名》曰：“礼，体也。言得事之体也。”《礼器》曰：“忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行。”礼是一个人为人处事的根本。也是人，之所以为人的一个标准。故《论语》曰：“不学礼，无以立。”
智--
【赋值观点】水星，诸事通晓为智。
【相关释义】字从知从日，知亦声。“知”义为“说的准”、“一语中的”.“日”指“日子”、“每天”.“知”与“日”联合起来表示“每天都能一语中的”。

信--
【赋值观点】土星，忠人之事为信。
【相关释义】信，诚也。--《说文》有诸已之谓信。--《孟子》信，言合于意也。--《墨子经》信者，诚也。专一不移也。--《白虎通·情性》定身以行事谓之信。--《国语·晋语》期果言当谓之信。--《贾子道术》民不求其所欲而得之谓之信。
勇--
【赋值观点 赋值观点 】火星，无惧畏为勇 火星，无惧畏为勇 火星，无惧畏为勇 火星，无惧畏为勇 火星，无惧畏为勇 .
【相关释义】 果断、勇敢。 孔子 把“勇”作为施 作为施 作为施 “仁”的条件之一。 的条件之一。 的条件之一。 的条件之一。 “勇”必须符合 必须符合 “仁、 义礼仁、 义礼仁、 义礼仁、 义礼智”,而且不能 ,而且不能 ,而且不能 “疾贫 ”,才能成其为勇。《论语 ,才能成其为勇。《论语 ,才能成其为勇。《论语 ,才能成其为勇。《论语 ,才能成其为勇。《论语 ,才能成其为勇。《论语 .宪问》： 宪问》： “仁者 必有勇。 必有勇。 必有勇。 ”又《 阳货 》： “君子有勇 君子有勇 君子有勇 而无义为乱。 ”又《子罕》： 又《子罕》： 又《子罕》： 又《子罕》： 又《子罕》： “知者不 惑，仁知者不 惑，仁知者不 惑，仁知者不 惑，仁知者不 惑，仁知者不 惑，仁忧，勇者不惧。 忧，勇者不惧。 忧，勇者不惧。 ”
忠--
【赋值观点】太阳，专注自我为忠。
【相关释义】忠，从中，从心；本义作‘敬’解，见《说文》，古以不懈于心为敬；必尽心任事始能不懈于位；故忠从心。又以中有不偏不倚之意，忠为正直之德，故从中声。

孝--
【赋值观点】土星，顺奉亲长为孝。
【相关释义】“孝”的基本字义对父母尽心奉养并顺从。“孝”作为一个伦理观念正式提出是在西周。在西周，孝的含义有：一、尊祖敬宗。二、传宗接代。在周人看来，祖先是我辈的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延续下去，生生不息。《易经》：“先祖者，类之本也，无先祖，恶出？”
悌--
【赋值观点】水星，兄弟之谊为悌。
【相关释义】兄弟姊妹间的友爱、互相敬爱。〈古〉儒家宣扬的是“兄友弟恭”式的友爱。悌，儒家的伦理范畴，指敬爱兄长，顺从兄长。儒家非常重视“孝悌”,把它看作是实行“仁”的根本条件。《论语。学而》：“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。”
廉--
【赋值观点】金星，执洁自好为廉
【相关释义】旧称有节操、不苟取的人或品质。