剑川石宝山上观音“掏心”3

女性生殖器佛祖“贴身守护”

在石钟山石窟中，最让人感到意外的莫过于8号石窟了。在这座1米多高的石龛中，赫然雕刻着一个高80厘米、宽约30厘米的女性生殖器，两旁墨书一联：“广集生化路，大开方便门。”在佛像聚集地雕刻女性生殖器已经让人大为震惊，而更让人意外的是，生殖器左右两边20厘米距离内，分别雕刻着佛界至尊如来佛和释迦牟尼佛。

石钟山“阿秧白”（图片来源：慧海佛教资源库）

段钟鹏说，这座女阴雕刻名为“阿姎白”，在白族语言中，阿姎是指姑娘；白是掰开和裂缝的意思。所以，“阿姎白”直译是姑娘开裂地方，即女性的生殖器。每年的七八月，著名的石宝山歌会就在这里举行。每到这时，大理、洱源、鹤庆、丽江、兰坪一带的白族人都来这里对歌，而女子就过来拜阿姎白。“有结了婚的，也有没结婚的，都来烧香磕头跪拜，还用手把香油涂在阿姎白上，祈求将来生育顺当，不受痛苦，有的也祈祷妇科病早点好。”他说，因此，时间一久，阿姎白就被前来跪拜的女子摸得黑亮黑亮的，而阿姎白下边的石座也因为跪的人太多，已经生生地跪出了4个凹处。

两大至尊却“贴身守护”女阴，这着实令人费解。对此，不同界别的学者也有不同观点。剑川县民族博物馆馆长杨德志认为，佛教是分不同流派的，通过佛像的面目、一些衣服细节等，可以明显看出石宝山石窟里雕刻的是密宗派的佛像。“密宗也叫坦多罗教，而坦多罗词根的原义就是生殖、繁衍。这种流派不戒尘世中的各种享乐，反而特别重视性能量和性信仰仪式，认为性是最大的创造性能源，通过性交可以使人类灵魂和肉体中的创造性能源激发出来，与宇宙灵魂的大能合流，达到一种最高的精神境界。所以，他们把性交本身也看作是一种宗教仪式。比如，密宗中的欢喜佛，它出现的图像也经常是明王妃合抱交欢，而且，密宗也主张男女同修。”杨德志说，从这个意义上说，把女性崇拜立在佛教石窟里，也就可以理解了。

但是，中国民间文艺家协会主席冯骥才却认为，阿姎白有可能最初是一尊佛像。因为女性生殖器的形状应该是上大下小、上宽下窄，而现存的阿姎白却是上小下大、上窄下宽，因此，有可能最初这里是一座佛的坐像，后来佛像残破，被后人改成了“阿姎白”。“按洞窟中的纪年，剑川石窟的兴建是从850年至1179年。这时正是佛教大举进入云南的时期，白族人南诏和大理的政权都曾利用佛教作为精神统治的工具，都是政教合—。可想而知，如此弘扬佛教的石窟是无论如何也不可能出现阿姎白的；其次，剑川石窟的雕刻风格都是写实主义，其他雕像都非常细腻，不可能突然冒出一个具有象征意义的阿姎白。”冯骥才说，因此，只有一种可能，是民间后人创造出了阿姎白，其不是性崇拜，而是生殖和生命崇拜。