北齐邺都的石窟群带1

邯郸南响堂山石窟（图片来源：慧海佛教资源库）

北魏末年，由于统治集团内部激烈的矛盾斗争，终于导致了军阀混战，民不聊生的局面。鲜卑化了的汉人高欢，在群雄的角逐中渐渐壮大了自己的势力，组成了北方最大的一个军事集团。公元534年，北魏孝武帝元修不甘心受高欢的胁迫，带领一部分大臣西奔关中长安，依靠宇文氏集团建立了西魏。同年10月，高欢拥立元善见作了皇帝，并把首都从洛阳迁到了邮城（今河北临漳县），历史上把这个政权称作东魏。从此，北魏就灭亡了，统一的北方又被分成了东西两部分。从洛阳到渲关一线，成了东方的高氏和西方的宇文氏两大集团进行拉锯战的决斗场，使洛阳繁荣的佛教事业迅速衰落下去了。

邺城遗址，位于河北省临漳县西南12.5公里处，包括南北毗连的两个城址。北邺城相传创建于春秋时代，公元204年，曹操击破袁绍以后，曾把这里作为自己的国都。东魏迁都以后，又在北邺城的南部修建了一座南邺城，作为高氏政权的都城。据《洛阳伽蓝记》的记载，高欢当初在迁都的时候，洛阳一带很多寺院的和尚尼姑，也都跟着一同来到了邺城。因此，原来洛阳地区的佛教事业，基本被转移到了邺城，开始了新的发展。公元550年，高欢的次子高洋取代东魏建立了北齐。高氏集团的统治者们对佛教始终是崇奉的，在他们的直接倡导下，邺城一带的寺院在北齐末年发展到了4000多所，僧尼总数达到了8万人，形成了一个东方佛教的发展中心。今天，昔日繁盛的佛教事业连同它们所在的城市，一同被湮没到了地下，那些壮丽的寺院景观也早已被农家的耕地所取代了。所幸的是，在邺城西南的安阳地区和西北方的邯郸地区，还保存着一些当年开凿的石窟群，是我们探索东魏北齐佛教艺术的重要资料。

邯郸北响堂石窟（图片来源：慧海佛教资源库）

邯郸水浴寺石窟内塑像（图片来源：慧海佛教资源库）

高欢在迁都邺城的时候，还把晋阳（今山西太原）作为陪都。北齐建立后，确定了邺城为上都，晋阳为下都。北齐的几位皇帝一般是夏天居住在晋阳避暑，到了秋天再返回邺城。于是，在东魏、北齐的帝王将相们频繁地往来于两都之间的交通要道上，便兴起了一系列的行宫和寺院，响堂山石窟群就是其中著名的范例。响堂山石窟，包括北响堂、南响堂和小响堂三处，都位于河北省邯郸市峰峰矿区鼓山山麓。北响堂在和村东南鼓山山腰处，山下有常乐寺遗址；南响堂位于滏阳河左岸，与北响堂相距约15公里；小响堂又叫水浴寺，位于鼓山东坡、北响堂以东的薛村东山上。在北响堂山下的常乐寺遗址中，有一块公元1159年立的石碑记载说：北齐的文宣帝高洋经常从邺都到晋阳去，往来于鼓山山下，就在这里修建了一座离宫以备巡幸之用。有一次，他看见山腰间有数百名僧人正在举行佛教活动，就在那里开凿了3所石窟，雕刻了许多佛像，还在山下建了这座寺院。北响堂石窟现存有石窟9所，还有若干佛龛，其中以北洞、中洞、南洞最具有代表性。北洞俗称大佛洞，是北响堂石窟群中规模最大的一所，它的窟室内部大约12米见方，窟顶高约11.6米，中间立着边长近6米的巨大的中心塔柱，前面和左右两侧开龛造像，而在塔柱的后面雕出过洞，以供僧侣们绕行礼拜。中心柱三面的大龛都是天幕状的，幕顶装饰着山花、蕉叶，龛内的造像是坐佛与胁侍立菩萨，正面龛内的主佛像高达3.5米，是响堂山石窟中最大的一尊佛像。中心柱基座的表面，还开龛雕刻着树、河等诸神王像。在窟室的左右两壁与后壁过洞的两侧，雕刻着一系列覆钵塔状的大龛，龛两侧的立柱由跪状的怪兽承托着，柱顶装饰着火焰宝珠，柱身上还浮雕着精美的缠枝忍冬图案，在龛顶的覆钵体上面，有仰莲、相轮、忍冬和火焰宝珠共同组成的华丽的塔刹。可惜的是，这些龛内的造像在1912年被盗凿一空，现在的雕像是在1922年补做的。北洞的前壁上开了三个明窗，左右两侧各有一所佛龛，在龛与窟门间的两侧壁面上，原来雕刻着宏伟壮观的礼佛人物行列，现存只能看见少数人物的遗痕。这所大型中心柱窟，在内容布局与雕刻装饰方面，明显地继承着巩县石窟寺中北魏中心柱窟的作法。它很可能是在东魏末年已经开始创建了，而最终完成于北齐高洋作皇帝的年代里（公元550—559年），是最著名的北齐皇家石窟寺。

邯郸常乐寺三佛殿遗址（图片来源：慧海佛教资源库）