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老吾老，幼吾幼，如何能得究竟之道？
子舆氏有言曰, 老吾老, 以及人之老。幼吾幼, 以及人之幼。治天下可运之掌上。自真学失传, 儒者皆以破斥因果轮回为志事。纵有知者, 亦不敢出诸口。以是之故, 老吾老, 幼吾幼, 均不得究竟之道, 况人老人幼乎哉。所谓老老, 在于以道自淑, 养亲之志, 谕亲于道。否则纵能奉养唯谨, 不能令亲身心究竟安乐, 皆不得名为真老吾老。此语且置, 姑论幼幼。幼幼在于以身作则, 蒙以养正, 一言一行, 毋许越规。必期于为贤为善, 有益于国家, 无害于社会而后已。否则纵令不惜资财, 供给学费, 学业大成, 而不以道义是务, 皆不得名为真幼吾幼。吾幼尚不能真实是幼, 况旁人世人之幼, 又何能容心于其间哉。近来世道荒乱, 民不聊生, 几多无父无母之孤儿, 无衣无食, 将成饿莩。纵不饿死, 由无教育, 必难成就正器。不为顽民, 必为败类。关絅之等诸大善士, 热心公益, 念孤儿之困苦, 特于前年, 借闸北宝莲寺, 立一佛教慈幼院。现以人多屋少, 添建若干间, 已经落成, 将印纪念特刊, 命光略叙大致。爰为颂曰, 济济孤儿, 头角峥嵘, 若不救济, 将无由生。既得教育, 正器必成, 或为工商, 或读或耕。为贤为善, 嘉会其亨, 恪守道义, 虽贱亦荣。何况不少, 出格俊英, 是知慈幼, 利益深宏。子舆之言, 实具深思, 唯愿仁人, 同怀慈悲。院屋虽成, 常需不资, 各为输将, 以助成之。幼人之幼, 己幼必奇, 贤善相继, 为世型仪。利人自利, 因果如斯, 勿或不信, 佛语不欺。（文钞续编卷下·上海市佛教会慈幼院添建房屋落成发隐颂并序）
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