不令他人之钱，长自己之业

不令他人之钱，长自己之业

 
　　前接手书, 并款六百元, 即复一函。以一百元托友人交金陵流通处, 彼有信与君, 想已收到。兹近数日, 又接到三百四十四元, 文钞, 安士, 嘉言, 宝鉴, 四种之书及邮费, 通已两清。弥陀经白话注, 感应篇直讲, 不久当可寄来。又有学佛浅说, 颇合初机, 今年二次各印二万, 又拟另排略大之三号字, 年内或明正可出书, 如要祈示知。又下次汇款, 宜在交通银行汇。交通银行接到信, 并信与银一并送来, 颇便利。中国银行接到信, 先送其信与票, 令签名去取, 尚须有别银行之保证。其意似慎重, 其事实欲多延日期, 以求得息, 可恶之极。光固无碍, 若小人家不能得此种保证, 则受其抑勒不小。此种借名慎重, 特令延期之手段, 直是恶劣之极。如无交通, 则中国亦可。否则不必令彼汇也。八九月间令大中书局寄（挂号寄）三十包安土书, （一百二十部）乃光陪水湿者, 曾收到否。几次信中, 皆未言及。此虽不算费, 收到亦当示知, 以释系念耳。纸板拟送新加坡及贵堂。前接新加坡一弟子信, 言彼处人工纸价, 比上海贵数倍, 令千万勿寄, 不知贵处如何。若便宜, 即将纸板寄来。若在贵处反贵, 则何须作此吃亏事。当在上海印以寄去, 较为便宜。此语实因新加坡之说, 恐反吃亏, 非捨不得此纸板也。现拟将文钞, 安士书, 观音颂, 寿康宝鉴, 又设法打四付纸板。以原只两付, 去年烧一付, 只留一付。中华书局虽有两付, 不肯借用。又且印书之价, 比余书局贵。是以光又欲捨一千元, 打此数付纸板, 以作后来人得书之缘耳。现嘉言录, 弥陀经白话注, 感应篇直讲, 学佛浅说, 家庭宝鉴, 纪文达笔记摘要, 江慎修放生杀生现报录, 莲池放生文合刊, 龙舒净土文, 护法论, 此九种, 俱要打四付纸板。俾后来之人, 易于流通。光之为人, 了无私心, 以故一生不收徒众, 不立门庭, 不结社会。有人送光之钱, 不用于印书, 即用于赈急, 不令由他人之钱, 长自己之业。况今已六十八岁, 来日无多, 正好为自己与他人作往生西方之缘而已。（三编卷一·复王照离居士书一）

　　日前接所寄洋十圆, 今以一百圆, 助本城一弟子办善举, 汝十圆亦在内。光之钱, 随来随用。或印经书, 或救灾难, 俾送光者, 功归实际。然光于死时, 只随身衣服而已, 以免死后被得财物者, 骂为贪心鬼子也。（续编·复刘惠民居士书五）

　　无论多少人, 无论多少香敬, 光一元不取。除送代说师及站班师外, 通作会中费用。如此办法, 似乎适一切人之适。若以光为普通讲经法师待, 则便失护国二字体裁。且小看于光。何以故, 特为护国, 于中取利, 光虽不慧, 不愿于将死之日, 得此护国会中之财。（三编·复屈文六居士书三）