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平实无奇
虽深通宗教, 从不谈玄说妙, 必使人人皆知而能行, 闻者悉皆当下受益。此即莲池大师论辩融老人之言曰：“此老可敬处, 正在此耳。”因师平实无奇, 言行合一, 所以真修实践之士咸乐亲近, 致使叩关问道者, 亦多难胜数。且师以法为重, 以道为尊, 名闻利养, 不介于怀。
始终韬晦
师出家三十余年, 终清之世, 始终韬晦, 不喜与人往来, 亦不愿人知其名字, 以期昼夜弥陀, 早证念佛三昧。
唯理是依
师之耳提面命, 开导学人, 本诸经论, 流自肺腑, 不离因果, 不涉虚文。应折伏者, 禅宿儒魁, 或遭呵斥, 即达官显宦, 绝无假借。应摄受者, 后生末学, 未尝拒却, 纵农夫仆妇, 亦与优容。一种平怀, 三根普利, 情无适莫, 唯理是依。
俭以自奉
师俭以自奉, 厚以待人, 凡善信男女供养香敬, 悉皆代人广种福田, 用于流通经籍与救济饥贫, 但权衡轻重, 先其所急而为措施。
不自足
普陀山法雨寺化闻和尚入都请藏, 检阅料理, 相助乏人, 众以师作事精慎, 进之。化老见师道行超卓, 及南归, 即请伴行, 安单寺之藏经楼。寺众见师励志精修, 咸深钦佩, 而师欿然不自足也。
不可思议
于晒经次, 得读残本《龙舒净土文》, 而知念佛往生净土法门, 乃即生了脱生死之要道。因此目病, 乃悟身为苦本, 即于闲时专念佛号, 夜众睡后, 复起坐念佛, 即写字时, 亦心不离佛, 故虽力疾书写, 仍能勉强支持。及写字竟, 而目亦全愈, 由是深解念佛功德不可思议。
（以上出自 中兴净宗印光大师行业记）
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