死生有命

死生有命

 
　　在廿六年秋苏垣初遭空袭之前。时沪战已起, 苏垣风声紧急, 乃造报国寺谒师, 劝即上山以避轰炸。师不从, 曰：“死生有命, 命若当死, 避亦无益。”余云：“师日后生西情形, 与大众净土信仰, 关系至巨。师即不为自身安全计, 曷不为大众信仰计乎？”师云：“勿作是言。”旋劝再三, 终不肯从。最后, 师握余臂, 曰：“汝放心可矣！”余云：“我非为己不放心, 实为师不放心耳！”言时, 不禁泪下。（敬贺印光大师往生安养 吴契悲）

　　光颇畏奔跋, 不但川湘甘地不愿往, 即灵岩也不愿往。死生有命, 何得徒劳。况老年气力衰弱, 与其奔跋劳碌, 不如受炸之痛快。况未必便炸乎。是以绝无一念他往之心也。（复谢慧霖居士书九）

　　苏州虽屡被炸, 有劝光他徙者, 光以死生有命, 与其路上受惊吓, 何如安住不动, 受炸而死之安乐乎, 以故概以此辞。日唯念佛, 念观音, 念大悲咒, 以为护国护民护己之据。如定业难逃, 炸死, 随即往生, 亦所愿也。唯厌闻他徙之说, 以其是苦上加苦也。（复郑棐谌居士书）

　　况于师前说之, 更为不宜。日人以豺虎之心, 欲吞吾国。吾国许多人私受日人之贿, 为彼作走狗, 致彼之凶势益大。使无人为彼用, 决不至有如此之横蛮也。苏州日有飞机三五只经过, 初曾炸过几处, 近来但经过而已。苏人逃去十程之七。然逃之外边, 其苦更甚。不逃者, 尚安乐些。光老矣, 一步不能移动。不该死, 总不会死。该死则宁受炸死, 不以迁移而受此种冤枉苦。（三编·复宁德晋居士书十七）

　　避地之事, 乃大富翁之行为。吾人乃一穷和尚, 何得预先即避。倘果战及苏, 亦非决定不避, 避亦易易, 何得将此事看得如此重大乎。若战事可停, 印书局开工, 尚大有事。若离苏远行, 则诸难接洽耳。富贵人子弟, 多多一事不做, 一旦遇祸乱, 则必至无以自立。今全去用人, 亲自操作, 一则习劳, 而能和血脉, 二则少闲, 而消诸妄念, 实为爱儿女之根本办法, 善何如之。（续编·复慧龙居士书）

　　苏州虽屡被炸, 有劝光他徙者, 光以死生有命, 与其路上受惊吓, 何如安住不动, 受炸而死之安乐乎, 以故概以此辞。日唯念佛, 念观音, 念大悲咒, 以为护国护民护己之据。如定业难逃, 炸死, 随即往生, 亦所愿也。唯厌闻他徙之说, 以其是苦上加苦也。（续编·复郑棐谌居士书）

　　人各有天职, 光之不住别处, 安住报国, 亦天职也。光若妄动, 无知之人, 必大生惊怖, 更难安住。明理之人, 必藐视于光, 且轻慢佛法。我虽无力止恶人, 我尚有力安善人。我之去住, 于苏人大有关系。（续编·复念佛居士书）