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诫空名
夫君子之名, 何得独立于名誉之外。但宜以实副名, 则为君子之名。否则或为求其空名, 则必至种种邀求沽钓。则其名也, 正是天诛鬼责之铁案也。（文钞三编·复谢慧霖居士书十一）
近世之人, 多务虚名, 不修实行。口虽念佛, 心与佛违。譬如药忌并服, 何能愈病。必须念念克治自己习气。心心忆念弥陀洪名。凡有与佛不合之念头起, 则自责曰, 汝念佛求生西方之人, 何可起此念乎。正念一起, 邪念自消, 决不许其稍住顷刻。必使心中净无瑕秽, 如净琉璃, 内含宝月。诸恶莫作, 众善奉行。信愿持名, 决定求生。方为真正修净土人。若有一念求来生人天福报之心, 即修持精纯, 亦名违背佛教。虽种善根, 而了生脱死, 当在驴年。（增广文钞·杭州弥陀寺启建莲社缘起疏）
一句南无阿弥陀佛, 只要念得熟, 成佛尚有余裕, 不学密法, 又有何憾。一日念佛三十万, 则是意根舌根俱利。然不可徒羡其所念多, 当致力于都摄六根, 净念相继而已。又今之泛泛然修行者, 多多皆是不修实行, 止图虚名。光曾见许多日课十万弥陀者, 皆属虚张声势, 以自诳诳人耳。此种习气, 染之则徒劳无功, 小则无而为有, 大则以凡滥圣, 非徒无功, 其罪有不可尽言者。（三编·复周群铮居士书）
学佛之道, 在于实行。若只张罗门面, 不修实行, 则亦只得门面之空名而已。（文钞三编·复李尔清居士书）
好好的佛法, 就教好名而恶实的弄得糟透了。吾人不能矫正时弊, 何敢跟到敛大粪的一班人凑热闹？以教一切人为自己多多的敛些, 意欲流芳百世, 而不知其实在遗臭万年也。光无实德, 若颂扬光, 即是敛大粪向光头上堆, 祈与一切有缘者说之。（文钞三编·致德森法师书二）
老人掩关报国, 森随侍关旁, 常开示诸弟子曰：“我死后, 不许任何人为之造塔、建塔院、立公堂、设影堂、作传、作文、作赞等等。”每说及此, 声色俱厉, 郑重叮咛, 望人谨遵。老人深隐灵岩, 仍迭以函示曰：“我将死, 望你转请诸方缁白, 千万不可以大粪向我头上堆。”（纪年文 文三 德森）
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