持咒须知-3

　　有人说：“我不妄语。”可是他为什么言而无信！言而无信即是妄语。妄语之人，有时既有绮语之过，又犯了杀戒和盗戒……为什么这么说呢？请您自悟。

　　妄语即是说谎，我真不敢相信世界上还有不说谎的人呢。甚至有人能把谎言说得和真话一样。你可曾知道，哄骗了别人就是哄骗了自己吗？

　　为了个人的利益而说谎算犯戒。为了利益众生而说谎是开缘，不算犯戒。譬如室内有一条蚰蜒，妈妈想拍死它，在她回身取拖鞋之际，蚰蜒趁机逃脱了。你看得一清二楚，但千万不要告诉她，告诉她即犯杀戒，哄骗她是开缘，不算犯戒。况救一微命亦胜造七级浮屠。

　　还有一种人胆大包天，竟敢犯大妄语戒。何谓大妄语？应受何报？印光法师说：“又若自未断惑，谓为断惑，自未得道，谓为得道，名大妄语。其罪极重，命终之后，决定直堕阿鼻地狱，永无出期。”〔19〕如此痴人，何不力忏？

　　酒戒往往为修行人所忽略，你可曾知道，因酒醉而致杀人、偷盗、奸污、骂人者，古往今来屡见不鲜吗？所以说，酒戒是遮戒，遮是遮止的意思。〔20〕学佛之人，不是为了利乐有情，慎勿饮酒。

　　《长阿含经》说：“其饮酒者有六种失：一者失财。二者生病。三者斗争。四者恶名流布。五者恚怒暴生。六者智慧日损。”〔21〕

　　又《梵网经》说：“若自身手过酒器与人饮酒者，五百世中无手。何况自饮。不得教一切人饮及一切众生饮酒，况自饮酒。”〔22〕

　　如此五戒，互相照应，开遮持犯，了了分明。若能严持五戒，再能精诚持咒，即可自利利他，利益无穷。不要说五戒难持，只须都摄六根〔23〕，即可纤毫不犯。
　　文献索引

　　〔1〕、增广印光法师文钞，卷第二，55页。

　　〔2〕、法苑珠林，〔唐〕道世撰集，上海古籍出版社，1991年8月第一版，下略，卷第八十八，第612页。

　　〔3〕、信佛的基本概念，广净法师著，香港佛经流通处，佛历二五三七年印，下略，第52页。

　　〔4〕、信佛的基本概念，广净法师著，第54页。

　　〔5〕、法苑珠林，卷第七十四，第534页。

　　〔6〕、大正新修大藏经，佛陀教育基金会印，1990年3月初版，下略，总卷第十七，正法念处经，卷第35，第206页。

　　〔7〕、法苑珠林，卷第七十四，第535页。

　　〔8〕、法苑珠林，卷第七十四，第532－533页。

　　〔9〕、法苑珠林，卷第七十四，第533页。

　　〔10〕、法苑珠林，卷第七十四，第533页。

　　〔11〕、法苑珠林，卷第七十四，第533页。

　　〔12〕、影尘回忆录，倓虚法师著，第八章，第82－87页。

　　〔13〕、盗戒释相概略问答，弘一律师编，莆田广化寺1987年春节印，第14－15页。

　　〔14〕、增广印光法师文钞，卷三，第13页。

　　〔15〕、大正新修大藏经，总第一卷，中阿含经卷八，第475页。

　　〔16〕、经律异相〔南朝·梁〕僧旻·宝唱等撰，上海古籍出版社1988年10月第一版，卷第九，第49页。

　　〔17〕、大正新修大藏经，总第二卷，增一阿含经卷第四，第563页。

　　〔18〕、瑜伽师地论，弥勒菩萨述，玄奘法师译，佛陀教育基金会印，卷四十一，第5－6页。

　　〔19〕、增广印光法师文钞，卷四，第40页。

　　〔20〕、三藏法数〔明〕释一如撰，浙江古籍出版社，1991年2月印，第43页。

　　〔21〕、法苑珠林，卷第九十三，第650页。

　　〔22〕、同上。

　　〔23〕、净土五经，上海佛教协会1989年版，第62页。