未来中国什么宗教最有前途？学者认为当属佛教2

唐宋时代，九江和江西的精神文化更是星汉灿烂，一片辉煌。禅宗史上的五宗七派，绝大多数诞生于江西。后来的程朱理学和陆王心学，也是以江西为中心凝聚、形成，并从江西传播开来。文学上更是蔚为大观，著名的唐宋八大家江西占了欧阳修、王安石、曾巩三位，黄庭坚的江西诗派是历史上唯一以省名命名的文学流派，晏殊、晏几道、姜夔等等也如黄庭坚一样璀璨夺目。审美文化的极尽繁荣，跟宗教、哲学、伦理学的繁荣是密切相关的，可以看作是江西作为思想中心的连带效果。

当年慧远的东林寺、陆修静的简寂观、陶渊明采菊的东篱、云居山真如禅寺、南唐的庐山国学、李璟的读书台、唐宋的白鹿洞书院，这些属于九江的文化事物，都是江西作为全国思想中心的诸多标志性文化空间的一部分。它们至今依然在中国的宗教、学术、文化诸领域产生着重大影响。

中国远古时代的精神文化，在春秋战国的百家争鸣时期，凝聚成儒家、道家、墨家、法家、兵家等多家学派，成为往后两千多年中华民族的主要精神资源。秦汉以后，魏晋玄学、程朱理学、陆王心学是支持中国精神文化的三个主要的本土思想资源，禅宗、净土宗则是对外来精神文化进行创造性改造最为成功的两种思想资源。这五种资源中，魏晋玄学作为学术在江西并未得到繁荣，但是它以精神人格的形式和文学的形式在陶渊明这里达到峰巅，此后对文学史、思想史和士大夫的精神生活影响至巨。中国历史上能够称得上读书人偶像的人物，只有六位，他们是孔子、孟子、老子、庄子、屈原、陶渊明。六位偶像有五位诞生于先秦时代，仅有一位诞生于秦汉以后。中世纪的这一位为什么享有如此至尊的地位？为什么他诞生在江西？陶渊明正是在中国的文化中心南移之后，其重要性才逐渐得到后人的充分关注、阐释和肯定。所以，他的影响力，他的受敬仰的程度，与江西成为思想中心的历史格局，互为因果。

另外四种思想资源，江西都是最主要的或者最重要的凝聚之地，形成之地，以及传播中心。所以，说江西在中世纪是中国的思想中心，大致不虚。而九江，是这个思想中心的奠基之处和肇始地，是一个绚丽多彩的文化盛景的入口，也是其峰巅所在。

慧远法师是这个思想中心最早的奠基人，他跟陶渊明一样，是江西思想史和庐山文化史上的开创者、奠基者，这一点毫无疑义。他不只是属于净土宗，也不只是属于佛教，而是属于整个精神文化。他不只是属于庐山和江西，也不只是属于中国，而是属于全人类。所以，许文华先生致力于慧远法师之佛思、之法门的弘扬和传播，对于发掘九江的历史文化、提升九江的文化地位，具有非常重要的意义。同时也是造福于娑婆众生的善举。我非常欣喜地注意到，在当今的佛教各宗派中，净土宗对于当下威胁全人类的环境危机和精神危机，具有最深切的关怀和最积极的回应。这正是我特别敬重净土宗的原因之一，也是我对净土宗的前途怀有坚定信心的原因之一。

即将竣工的东林大佛，坐落于庐山鄱水之间，与天地圣光交相辉映。大佛像及其配套工程，既饱含着丰厚的佛教底蕴，又充满了现代色彩。这是一个伟大的文化工程，是全世界佛门的盛举，是人类精神生活中的一件大事。东林寺作为佛教圣地，因此而更增加了许多神圣的光彩。东林大佛作为将礼佛、修行、讲经集于一身的伟大工程，将有可能促成九江成为佛教传播中心。净土宗早就是世界性的宗教，所以九江早就是一座世界性的宗教城市。随着净土宗的日益光大，九江作为净土宗的发源地，很可能发展为全世界的佛教中心之一。在我看来，净土宗是一种具有非凡感召力和救济力的宗教，具有吸引信众的内在魅力，因而具有光明前景，而东林大佛住世，很可能是净土宗复兴的一个标志性事件。