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人可自安慰 我终不害汝
见剃发染衣 令我忆念佛
时罗刹子白其母曰
母我为饥渴 甚逼切身心
愿听食此人 息苦身心乐
时罗刹母便告子言
被殑伽沙佛 解脱幢相衣
于此起恶心 定堕无间狱
时罗刹子与诸眷属右绕此人尊重顶礼合掌恭敬。而说颂曰
忏悔染衣人 我宁于父母
造身语意恶 于汝终无害
尔时复有大罗刹母名驴骡齿。亦有五千眷属围绕来入冢间。时罗刹母亦见此人被缚五处剃除须发片赤袈裟系其颈下。即便右绕尊重顶礼合掌恭敬。而说颂言
人于我勿怖 汝颈所系服
是仙幢相衣 我顶礼供养
时罗刹子白其母曰
人血肉甘美 愿母听我食
增长身心力 勇猛无所畏
时罗刹母便告子言
人天等妙乐 由恭敬出家
故供养染衣 当获无量乐
时罗刹子与诸眷属。右绕此人尊重顶礼合掌恭敬。而说颂曰
我今恭敬礼 剃发染衣人
愿常于未来 见佛深生信
尔时复有大罗刹母名鬇鬤发。亦有五千眷属围绕来入冢间。时罗刹母亦见此人被缚五处剃除须发片赤袈裟系其颈下。即便右绕尊重顶礼合掌恭敬。而说颂言
大仙幢相衣 智者应赞奉
若能修供养 必断诸有缚
时罗刹子白其母曰
此人身血肉 国王之所赖
愿听我饮啖 得力承事母
时罗刹母便告子言
如是染衣人 非汝所应食
于此起恶者 当成大苦器
时罗刹子与诸眷属右绕此人尊重顶礼合掌恭敬。而说颂曰
汝是大仙种 堪为良福田
故我修供养 愿绝诸有缚
尔时复有大罗刹母名刀剑口。亦有五千眷属围绕来入冢间。时罗刹母亦见此人被缚五处剃除须发片赤袈裟系其颈下。即便右绕尊重顶礼合掌恭敬。而说颂言
汝今被法衣 必趣涅槃乐
故我不害汝 恐诸佛所呵
时罗刹子白其母曰
我常吸精气 饮啖人血肉
愿听食此人 令色力充盛
时罗刹母便告子言
若害著袈裟 剃除须发者
必堕无间狱 久受大苦器
时罗刹子与诸眷属右绕此人尊重顶礼合掌恭敬。而说颂曰
我等怖地狱 故不害汝命
当解放汝身 愿脱地狱苦
时诸罗刹母子眷属同起慈心解此人缚。忏谢慰喻欢喜放还。此人清旦疾至王所。以如上事具白于王。时胜军王及诸眷属。闻之惊跃叹未曾有。即立条制颁告国人。自今已后于我国中。有佛弟子若持戒若破戒下至无戒但剃须发被服袈裟。诸有侵凌或加害者。当以死罪而刑罚之。由此因缘众人慕德渐渐归化王赡部洲。皆共诚心归敬三宝。善男子。当观如是过去罗刹。虽受无暇饿鬼趣身。吸人精气饮啖血肉。恶心炽盛无有慈悲。而见无戒剃除须发。以片袈裟挂其颈者。即便右绕尊重顶礼恭敬赞颂无损害心。然未来世。有刹帝利旃荼罗王宰官居士长者沙门婆罗门等旃荼罗人。心怀毒恶无有慈愍。造罪过于药叉罗刹。愚痴傲慢断灭善根。于归我法而出家者若是法器若非法器剃除须发被服袈裟诸弟子所。不生恭敬。恼乱呵骂或以鞭杖楚橽其身或闭牢狱乃至断命。此于一切过去未来现在诸佛。犯诸大罪。断灭善根焚烧相续。一切智者之所远离。决定当生无间地狱。又善男子。昔有国王名超福德。有人犯过罪应合死。王性仁慈不欲断命。有一大臣多诸智策前白王曰。愿勿为忧。终不令王得杀生罪。不付魁脍令杀此人。时彼大臣以己智力将犯罪人付恶醉象。时恶醉象以鼻卷取罪人两胫举上空中尽其势力欲扑于地。忽见此人裳有赤色。谓是袈裟心生净信。便徐置地忏谢悲号。跪伏于前以鼻抆足。深心敬重瞻仰彼人。大臣见已驰还白王。王闻喜愕叹未曾有。便敕国人加敬三宝。因斯断杀王赡部洲。善男子。当观如是过去醉象。虽受无睱傍生趣身。而敬袈裟不造恶业。然未来世有刹帝利旃荼罗王宰官居士长者沙门婆罗门等旃荼罗人。心怀毒恶无有慈愍。造诸罪业过恶醉象。愚痴傲慢断灭善根。于归我法而出家者若是法器若非法器剃除须发被服袈裟诸弟子所。不生恭敬。恼乱呵骂或以鞭杖楚挞其身或闭牢狱乃至断命。此于一切过去未来现在诸佛犯诸大罪。断灭善根焚烧相续。一切智者之所远离。决定当生无间地狱。若刹帝利旃荼罗王乃至沙门婆罗门等旃荼罗人。成就如是第三恶轮。由此因缘令护国土一切天龙药叉神等信敬三宝无动坏者于刹帝利旃荼罗王乃至沙门婆罗门等旃荼罗人心生嗔忿。广说乃至彼刹帝利旃荼罗王宰官居士长者沙门婆罗门等旃荼罗人。不久便当支体废缺于多日夜结舌不言。受诸苦毒痛切难忍命终定生无间地狱
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