地藏经讲义第十七卷-4

　　果报自作自受，什么人都没办法代替，诸佛如来大慈大悲，也没有办法代你去受报。如果能代，佛菩萨都代了，没有办法代，这是自己作自己受，境界是自己变现出来的。正如章太炎居士所说，我听朱镜宙老居士给我讲，朱老居士把这些事情写在书上，他有几样著作。章太炎是他的岳父，这不是假话，他在早年是学科学的，他不相信佛法，老岳丈学佛跟他讲这些故事，他听了的时候以为都是迷信、都是寓言。他是中年以后，抗战期间他住在重庆，晚上走路遇到鬼他才相信，他自己没有亲自遇见，别人讲他都不相信。他跟鬼晚上一起走路，走了半个多钟点，这时间很长不是短时间。走半个多钟点他忽然想到，这个女人半夜怎么一个人出来走？这么一想的时候寒毛直竖，再一看前面那个人有上身没有下身，这吓死了。这一吓的时候，前面这个人影子没有了，他是这样信佛的。如果不是亲眼见到的，亲身经历的，这些人不相信。所以以后想想早年老岳丈讲的事情，他就想这是真的不是假的。

　　章太炎讲地狱里面受这些苦楚，他总觉得太不人道，太残酷不人道，很多地狱应当废除。阎罗王听到他这个建议？也不说话，派两个小鬼带他去，到地狱现场你去看。小鬼带他去，走了很远，到那个地方了，指给他看，他看不到。才恍然大悟，佛经上讲得没错，业力变现的，你没有这个业力见不到。经上讲地狱只有两种人：一个是造作罪业的，他受报，变现这个境界；另外是菩萨，菩萨有能力到地狱去度众生，他能够见得到。不是度地狱的众生，不是到地狱受罪这两种缘，地狱在面前见不到。所以这才晓得，不是阎罗王造地狱给这些人受罪，不是，是自己业力变现出来的境界。我们明白这个道理，然后才晓得父子至亲也没有办法代替，自己一定要承受。再看下面经文：

　　【我今承佛威力，略说地狱罪报之事。唯愿仁者，暂听是言。】

　　地藏菩萨很谦虚，实在讲地藏菩萨太伟大了。法会开始的时候十方诸佛都来与会，比华严法会还殊胜。华严法会上我们所看到，当然一切诸佛都来了，他不是用佛身，他是现种种不同的身分来参加。地藏法会是佛以佛身来示现，一切诸佛都参加这个法会。地藏菩萨是佛的老师，诸佛的老师，他在此地他这么谦虚，“我今承佛威力，略说地狱罪报之事”。不敢说我知道这个事情，这事我知道太清楚了，我告诉你就行了，现在人一定是这种态度。确实他知道得很清楚，他这个说法教导我们，无论在什么时候要谦虚、要恭敬、要忍让，这是性德。念念之中要降伏自己的烦恼习气，贪嗔痴慢是烦恼、是造业。所以我们在经上看到，他们的言语、他们的表态，用意都非常非常之深。普贤菩萨何等人物，都是如来倒驾慈航示现的。“唯愿仁者，暂听是言”，这个话多么谦虚、多么恭敬，这是教给我们平常处事待人接物谦敬。

　　【普贤答言，吾已久知三恶道报。望仁者说，令后世末法一切恶行众生，闻仁者说，使令归佛。】

　　这两位菩萨一问一答，目的是教我们这些造作罪业的众生回头是岸，真正皈依三宝。皈是回头，真的回头，依靠佛的教诲去生活，依靠佛的教诲去工作，这叫皈依。经上所说的哪些教导我们应当要做的，我们认真努力去做，哪些事情决定不可以做的，我们一定要断除，这才叫皈佛。

　　【地藏白言，仁者，地狱罪报，其事如是。】

　　后面又为我们略说了十四种。

　　【或有地狱，取罪人舌，使牛耕之。】

　　这就是拔舌地狱。

　　【或有地狱，取罪人心，夜叉食之。或有地狱，镬汤盛沸，煮罪人身】。

　　这就是俗话讲的油鼎，下油鼎。

　　【或有地狱，赤烧铜柱，使罪人抱。或有地狱，使诸火烧，趁及罪人。或有地狱，一向寒冰。或有地狱，无限粪尿。或有地狱，纯飞疾鑗。或有地狱，多攒火枪。或有地狱，唯撞胸背。或有地狱，但烧手足。或有地狱，盘缴铁蛇。或有地狱，驱逐铁狗。或有地狱，尽驾铁骡。】

　　地狱的名号前面说过，这个地方是说受果报的这些罪人，在地狱里面受果报的状况。第一句，这个果报，两舌、恶口、妄语、绮语，造作这些罪业，毁谤三宝，破坏人家的信心，对佛法的信心，死了以后堕这种地狱。所谓是拔舌牛耕，烊铜入口，铁叶缠身，在这个地狱里头，求生不得，求死不能。地狱决不是一受罪人就死了，地狱死了就超生了，他死不了。地狱里头有业风，风一吹他又活过来了，活过来再受，一日一夜万死万生。这个样子一直要他的罪报受完，受完时间都是以劫算的，无数劫受这个苦报，罪报不受完就永远不能够离开地狱。可是那个罪报是很麻烦的事情，譬如说话毁谤三宝，断人的信心，什么时候这个业才消得完？你说这个话的影响力完全消失了，你就能离开地狱。如果这个影响力还在，你就没有办法离开地狱。而这个影响力往往牵连到许多世，恶缘的种子在他阿赖耶识里头起作用，遇到三宝他就起怀疑，他信心生不起来，这个影响力多大。如果像现在说话，说了还录音，还把录音带到处去分送，或者是贩卖、或者是结缘。你说话的内容是破坏三宝的，这个世间只要还有一个带子在，你就没有办法脱离地狱。如果你写成文字，这个世间还有一本书在，你也没有办法离开地狱。才知道这桩事情的可怕，我们的言语、文字要负责任，真是前面所说的‘莫轻小过，以为无罪’。