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据《二十四史精华》卷四载：“永乐十六年（1418）三月入觐，道衍年八十有四矣！病甚，不能朝，仍居庆寿寺。帝驾临视者再，语甚欢，赐以金唾壶。问所欲言，广孝曰：‘僧溥洽系久，愿赦之。’溥洽者，建文帝主录僧也。初，帝入南京，有言建文帝为僧遁去，溥洽知状，或言匿溥洽所。帝乃以他事禁溥洽，而命洽事中胡滢涝等物色建文帝，久不可得，溥洽坐牢十余年。至是，帝以广孝言，即命出之。广孝顿首谢。寻卒，帝震悼，辍朝二日，命有司治丧，以僧礼葬。追赐（道衍）推诚辅国协谋宣力文臣，特进荣禄大夫、上柱国、荣国公，溢恭靖。赐葬房山县东北，帝亲制神道碑志其协。”
道衍在政治舞台上是一位重要人物；他还把精力投向文化事业，并作出了建树。他受命监修重修《太祖实录》，他和解缙等纂修了《永乐大典》。《永乐大典》是古代的重要文献总汇，是世界上最早和最大的一部百科全书。这本书的纂成对我国古代文化事业做出了不朽的贡献。
道衍和尚在修学上主张禅净双修，著有《净土简要录》一卷，《佛法不可灭论》一卷，《道衍余录》一卷，还著有诗文《诸上善士咏》一卷。《逃虚子集）一卷及《外集》、《类稿补异》等。道衍有《自题肖像》诗云：
看破芭蕉柱杖子，等闻彻骨露风流。
有时摇动龟手拂，直得虚空笑点头。
近代高僧虚云老和尚称道衍为独庵道衍禅师。示寂，寿八十有四，荼毗舌根不坏，舍利五色，塔于西山。赞曰：
大士垂迹，化非一端。
三十二应，顺逆观音。
大师如是，敢测尊颜。
损己济世，人神同欢。
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