现世衣食丰益，无诸疾苦

　　注解里面一开端就说，‘已生善道，增益功勋，未脱苦轮，早生净土’，跟这段经文的意思相似。是说明家亲眷属如果在世的时候行善修福，来生还可以得人身，如果善行福德力量很大，他可以生到天道享天福。眷属为他供养地藏菩萨形像，依照经典所教导的方法来修学，来超荐他，为他培福，他成这样的功德。这个经上讲得很清楚，“是人眷属，如有福力”，依照这个方法修学是修福，这种修学他得不得到好处？能得好处，将他的福报再增长、再扩大。

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　　【是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像。念其名字，满于万遍。当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界。】

　　前面是说修行的期限是一日到七日，不退初心，这里更进一步，“更能三七日中”，修行最重要关键字眼在“一心”，这两个字很重要。如果是乱心、杂心，效果就没有，只能够得一点福报，所以经里面讲的一心、一礼、一瞻，这个字样很多。此地比前面说得更明显，“一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍”，此地‘万’不是数字，是表圆满的意思，圆满是你三七日中二十一天尽力去念，实在讲念也不在念名字多少，要紧是念得相应，这个重要；念得再多，要不相应，那就是古人讲‘喊破喉咙也枉然’！所以最重要是要相应，‘一念相应一念佛，念念相应念念佛’，要紧在这个地方。相应，怎么叫相应？念地藏菩萨的时候，心是地藏菩萨的心，地藏菩萨是什么心？度脱法界一切苦难众生，这是地藏心；孝敬法界一切众生，这是地藏心。

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　　【或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人于诸世界，见诸眷属。】

　　这个感应很明显，或者在梦中你梦到菩萨，菩萨带著你去游历他方世界，你会见到你过去的家亲眷属。这一段注解我们念一念，‘上是显机显应，故于称礼之际，现身告知其界’，这是指前面一段，总结前面一段。显感显应，很明显，像前面婆罗门女一样，非常明显，觉华定自在王佛虽然没有现形，但是有声音告诉她：你母亲在哪里？这很明显。‘眷属冥机冥应，故于梦中相告’，这一段是讲在梦中，梦中梦到佛菩萨来教导你很多，我们常常遇到，常常听说，显感显应比较少，冥感冥应多。下面他举个例子，这桩事情‘即同善见律天人现梦，乃实梦也’，这个梦不是你妄想变现，一般凡夫作梦都是意识里头妄想现行。这个梦真的是佛菩萨，或者是善神感应这个梦境，这种梦境是可靠的。

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　　【更能每日，念菩萨名千遍，至于千日。】

　　这是说修因，时间更长，前面从一日到七日，然后讲三七日。这个时间长，“千日”，这三年，三年不间断，足见他的恒心毅力。三年不间断，就是每天你有定课，定课虽然不多，但是一天都不缺，这就是经上讲相续，符合净念相续这个要求。到时候一定要做功课，念菩萨名号一千声，时间并不是很长，要有恒心，三年不断。

　　【是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护。】

　　菩萨派遣护法神保护你，实实在在是因为你自己修持有功夫，这些鬼神对你敬仰，地藏菩萨欢喜，感得鬼神的护卫。这都属于果报，你得到鬼神的护卫。

　　【现世衣食丰益，无诸疾苦。乃至横事，不入其门，何况及身。】

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　　【是人毕竟得菩萨摩顶授记。】

　　这是得究竟圆满的果报。此地菩萨是指地藏菩萨，一定得地藏菩萨摩顶给你授记，你所修的因真实，你的果报当然殊胜。佛菩萨会教你怎样修因证果，这是摩顶授记。