发广大慈心者，供养地藏，所愿速成

发广大慈心者，供养地藏，所愿速成

 
　　出自净空法师《地藏经讲义》

　　【是诸人等，见地藏形像及闻名者，至心皈依。】

　　这是讲他修行的方法。这句经文里最重要的“至心”，“皈”是回归、是回头，“依”是依靠；真心回头，依照《地藏菩萨本愿经》修行，这叫皈依地藏菩萨。你要不肯依照经教修行，那不叫皈依，你没有回头，你没有照做，依是要照做。经上教我们做的一定要做到，叫我们不可以做的决定不能做，依教奉行才算是皈依，真心诚意去做，你就是至心皈依，这个功德大，太大了，从心里头回头。下面这举事相。

　　【或以香华衣服、宝贝饮食，供养瞻礼。】

　　“香华”所表的意思要清楚，‘香’是戒香，要持戒、要守法；‘华’代表因行。通常在大乘法里，‘华’表六度，“衣”表忍辱。“宝贝”，世间人所珍爱，代表财物；“饮食”，养活生命所不能够缺少。以这些来“供养瞻礼”，在菩萨形像面前供养，这是每天课堂里面的作业，应用在生活上，那就是救度一切众生。特别是对一切苦难的众生，我们怎样用香供养他？教导他守法，教导他持戒，我们是用香供养众生。怎样用花供养他？教导他布施，教他修善因才能得善果，教导他处事待人接物要有耐心，要忍辱，就是布施供养。教导他学佛，皈依三宝，接受佛法理论方法去修行，就是宝贝的供养。他有苦难的时候，照顾他的物质生活环境是饮食供养。我们要把课堂里面的作业，落实到生活之中，这才叫修行。如果说只在寺院里面，或者只在你自己家庭里面，天天这样供养佛菩萨，瞻礼称名，你就能救度一切众生吗？你就能证无上菩提吗？你就能出离三界吗？不能。

　　所以我们每天早晚课诵，无论是在寺庙殿堂，或者是你家里面的佛堂，你要晓得课堂作业。我讲过很多次，早课提醒自己，提醒之后你这一天要照做、要落实，你早晨那枝香就没有白点。点这枝香是我自己这一天，处事待人接物要如法，如法就是持戒，也要劝人守法、守规矩，你这一枝香没有白点。劝人家种善因，断恶修善，这是供花，这个花没有白供。所以这一些表法都提醒自己，自己要做，要劝别人做。晚课反省检点，我今天做的成绩如何？我有没有做到？有没有认真去做？做得自己满意不满意？如果自己觉得不够满意，要忏悔、要改过，明天做得比今天更好，这叫修行；你这早晚二课成就真实功德，不是形式。现在人修行，只有形式，没有实际，所以他不能成就。末后：

　　【是善男女等，所愿速成，永无障碍。】

　　“所愿”就是前面讲的三愿，度众生的愿，成佛道的愿，脱离三界六道的愿，都能成就，这是我们一定要记住、要懂得。