表达仰慕赤忱
为了效法地藏菩萨无尽智悲的深广誓愿及救渡事业，我们可以塑画他的形像，并对之瞻仰、礼拜、赞叹，以及做种种的供奉、服侍，如供灯、供花、上香、供饮食、播放雅乐等。这些行为并不是偶像崇拜，而是藉著菩萨的形像来代表他的智悲胸襟与风范，而使我们对于这些崇高的德范得以表达仰慕之忱，因而加深我们效法实践的志愿。
对地藏菩萨画像或塑像的供奉，也不是一种演戏的行为，而是修习对所有众生皆能如同对地藏菩萨一般的尊重。对我们的侍奉不加拒绝也不予批评的菩萨像，是比一般众生容易服侍的，但也同时是对我们的真诚的严格考验。我们的供奉若只是表面的敷衍，便与自欺无异。经过这种服事的训练，在服务活生生的众生时，我们才容易保持谦下、和柔忍辱的心地。
地藏菩萨的神通功德，可以分身进住被虔供的形像内，以加被虔诚的侍奉者。因此，我们也不应执著说土塑木雕、油漆彩绘的就只能是偶像，而不能发生感应的作用。
二、忆念行愿深恩
为了我们这些被业报所缚、被偏执所惑的众生，地藏菩萨生生世世屡发大愿，要彻底的救脱我们，就是罪业深重的也不暂时舍弃。并且苦口婆心不断以种种的方式来开导、教化我们。我们要时常忆念这种大心的深恩，并起而仿效他的誓愿与行持，来分担他的重任。如果我们经常持诵《地藏菩萨本愿经》或者持念〈南无地藏王菩萨〉，那么他的恩德与楷模就会渐渐深植我们心中，成为从事菩提愿行的动力与指标。
三、推广救渡大业
地藏菩萨救渡苦众的功德巍巍。我们依赖对他的信仰可以祈请他以神通大力来加被解决许多世间无解的难题。从生产的平安到亡者的超渡，从睡梦的无惊到行旅的安全，从久病的康复到植物人的自然超脱，从心愿的圆成到寿命的延续，乃至从智慧的开发到菩提的圆证，都可以经由持名、诵经、礼赞、供侍而得到加被。我们效法地藏菩萨无尽的行愿，就应当推介这些修法及其益处给大众。更需要随时随地以这些修法为所有受苦的众生祈求佛力加被，早得彻底解脱。
四、回向法界全体
地藏菩萨所以尚未证取佛位，乃是因为他的慈悲及于所有众生，而以“利他”做为优先的考虑。我们要学习这种精神，在做任何佛事时，都要由祈愿所有众生都彻底得解脱的菩提心出发，并且在事成之时以所作之功德回向法界全体众生，才算圆满达成。
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