经不能不读，教不能不听
问：弟子在家学佛，近日想摒弃外缘，全心修持三年，提升道行，再出来利益众生。以目前的经济能力，如果极为节省，勉强维系三年道粮。请问这种情况下是否还应布施？弟子是为了帮助众生，先度自己而积蓄道粮，是否算贪吝？
答：贪吝不贪吝，我们可以放在一边，问题是你能够把工作放下，好好去修三年，你到哪里去修？缘很不容易遇到。真正发真诚心，像过去玄奘大师一样，续佛慧命，弘法利生，光大遗教，会有感应。如果不是发真正菩提心，你还是感情作主，感应就很困难。没有感应，你找不到助缘，谁来帮助你？修行、弘法都要靠护法，谁来护持你？没有人护持，你无论住在哪里你住的不安，心安道才隆，你心不安，那怎么行？
储蓄三年道粮，佛说财物是五家所有，你未必能保得住，货币会贬值，你估计的三年，可能一年就花光了。所以我劝你还是随缘，不必去执着。最重要的是要研究经教，研究经教的目的是要看破，看破就是了解事实真相。佛法的真相，世俗的真相，你都能够通达明了，你就知道该怎样做。所以，经不能不读，教不能不听。如果不是这样重要的话，释迦牟尼佛何必讲经教学四十九年？我们从这里想想就应该体会得到。（净空法师·答香港参学同修之六十五 2007/4/13）
问：下面一个问题，听老法师讲经后学习体会，理观，在根尘相对时，观万法皆空，执着淡了许多。事观，虚空法界依正庄严，都是诸佛如来清净妙色法身，平等和恭敬供养心生起，分别心淡了。请问若能常提起如是观，于事相上见到理，得理定，是否属理一心不乱的境界？
答：你这样做很好，但是你心里头要有个理一心不乱、事一心不乱，你不能成就，为什么？你的心不真诚，你还有夹杂，完全没有夹杂才得到一心不乱。理一心，你自己想想，六根接触六尘境界不起心、不动念、不分别、不执着，这是理一心。事一心是什么？起心动念还有分别，决定没有执着，这事一心。你从这两个方面去好好反省就知道，你看你这里还执着，这是不是理一心不乱？就把你妄想分别执着全部给提起来，你一点都没有放下，你的功夫就不得力，你现在得的这点很快就会失掉，或者是变成了所知障。希望经要多听，现在有光碟，反覆多听，对你有帮助。（之八十一 2007/9/28）
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