学佛如果不注意承传，绝对有障碍

学佛如果不注意承传，绝对有障碍

 
　　问：偶然看到一本书，是国内某寺庙一位法师写的，他认为从善导大师和印光大师的思想体系和行谊来看，净土法门是纯粹的他力法门，即是佛力法门。凡夫所具有的力量只是业力，要想念佛求往生，完全依靠佛力加持、接引。请老法师开示。

　　答：这本书是哪位法师写的，你要向他请教。佛法里面的承传，这个要懂得。承传是一个老师，这就讲到师承，我的法是跟谁学的，我一生必须要依靠他。因为说法的人太多，如果你听到两个、三个、四个、五个，你就会听乱了，到底学哪个，你起了怀疑，起了疑心，疑是菩萨修行最大的障碍。你经看得愈多，你的疑问就愈多。所以我过去跟李老师学教，李老师只让我们看一本书，同时想学两个法门，他不教你。我们守他的方法，遵守他的方法确实得很多利益，得的利益最明显的，就是我们不再看别的东西，也不再听别的东西，得清净心，清净心生智慧，能够得到法喜充满。

　　老师指导我们的，专门看《印光大师文钞》跟净宗的五经一论，指定几部注解，这是叫你必须读的。学佛，学佛必须要有基础，这个基础就是伦理、道德、因果的基础，没有这个基础，修净土也不能成就。李老师教给我们基础的功课，就是陈弘谋的《五种遗规》，《礼记》里面，他老人家给我们讲过一篇“曲礼”，“曲礼”上下篇给我们讲过一次，这是基础教育，必须要有。所以，看得很多会给自己带来一些麻烦。

　　到什么时候可以看？开悟之后。没有开悟，一定要遵守规矩，开悟之后，什么都可以看，什么都可以听，那个时候成就你的后得智，叫无所不知。在修学过程当中，先求根本智，根本智是清净心，《金刚经》上所说的“信心清净，则生实相”，这个很重要，看多了，听多了，真的心就搞乱了。我们学习过程当中，我那个十年我只听一个老师讲经，有疑问的时候一定向他请教，老师对学生负绝对的责任，也就是说他要帮助学生走向开悟。如果学生悟不了，老师要背因果责任，那个责任很重，这就是什么？障碍别人的法身慧命，在戒律里面讲都是堕阿鼻地狱。

　　所以，自己道眼未开，不敢为人师，今天很多人想跟我学，我不敢，为什么？我道眼没开，我懂得。道眼没开，你把路指错了之后，你将来自己要堕地狱。所以道眼未开我们怎么学习？我们帮助同学喜欢来的一起学习，我们都遵守经教。而且一定要从基础的教育上生根，基础教育就是《弟子规》、《感应篇》、《十善业》、《沙弥律仪》，你不在这上扎根不会有成就，这个比什么都重要。古今中外世间圣贤人，佛法里面，菩萨、罗汉，真正有修有证的，都是有圆满的基础。我们可以说像弟子规、感应篇、十善业，那都是打满分的，沙弥律仪都是得满分的，他才能成圣成贤。所以这个重要，比什么都重要。（净空法师·答香港参学同修之七十八　2007/9/7）

　　问：近日听一位法师开示，提及“所有大乘经典，皆为杂阿含经之广说”，对于这个解说，弟子心中产生很大的疑惑。请老法师开示。

　　答：你把它丢掉就算了，就没事了。你要想真正把这个解释破开的话，你把《杂阿含经》念熟，再把所有大乘经念熟，你去对照一下是不是，你问题就解决了。你如果不是完全把它念熟、通达，这个问题谁跟你讲你都还有个问题存在。（之八十　2007/9/23）

　　问：最近听人提到，交光法师在《楞严经正脉》中的“舍识用根”，这个说法曾受到蕅益大师、幽溪大师和憨山大师的异议。而净空老法师在其诸多讲经当中，都引用过交光法师这个观点。末学因不明究理，现在不知所从，请师父开示。

　　答：你不知所从，你就不要从，你认为哪种注解好你跟那个学，你就会有成就。《楞严经》的注解古今大概将近有一百多种，学东西最重要的是跟一个人学，为什么？你才能得定。学了很多东西，每个人说法不一样，你就起怀疑，怀疑就把你的功力全都破坏了。所以这叫师承，跟一个老师，跟一个老师走一条路。两个老师两条路，三个老师三岔路口，你就无从走起了，这是最大的忌讳，你不明白这个道理。交光法师这个注解有他的道理，这个不必细说，讲起来是费很多的时间。我们现在是专学念佛求生净土，这些东西统统都放下。（之八十　2007/9/23）