发菩提心，一向专念

　　我亲近章嘉大师三年，我们向他老人家提出问题，他不是马上解答，他都是等很久解答。那不是不立刻答覆你，你心浮气躁。这个教学方法高明，必须要看着你心定下来，这才能接受。心不定接受不了，给你讲，所谓耳边风，这里听了出门就忘掉了，那有什么用处？我跟他三年都是这样的。有疑惑向他老人家请教，他都是很静，非常安静看着我，让我自己也静下来，这才接受他的教导。他哪里要想？看破、放下他还要想半个钟点吗？没这个道理。所以从他的教学当中，我们就非常肯定学习一定要专注，才真能学到东西。那我们想想，我们所接触很多这些学生们，心都不能专注，就是说制心一处，他才能学到东西；他心散乱，学不到。

　　这阿罗汉、菩萨住般若！那我们六道凡夫，我们的心住什么地方？当然学佛了，知道我们要住清净平等。《无量寿经》上告诉我们的“清净平等觉”，觉你不要管它，只要清净平等，觉就现前。清净平等好像是水，觉是照，水干净、水平等，它自然就起照的作用；心不清净、不平等，照的作用没有。那作用是什么？作用是意识，意识就是分别执着。第六识的分别，第七识的执着，分别执着会产生很多的错误。你要晓得执着里有自私自利、有贪瞋痴慢。你看末那识四大烦恼常相随，头一个是我见，我见就是自私自利；我爱，爱就是贪；我痴就是愚痴；我慢，慢就是瞋恚，这贪瞋痴，自私自利贪瞋痴。我们现在讲精神的这部分，有这个东西它就现行，就变物质，相分就起来。

　　所以贪瞋痴慢是与生俱来的烦恼，不是学的，只要一迷自然就起来了。到底什么东西变的？给诸位说，智慧德能。你看佛讲“一切众生皆有如来智慧德相”，一迷之后智慧就变成烦恼，德就变成造业，相就变成六道三途，刹那之间它就变出来！这个俱生不是说过去生中，生生世世染上这些不好的，不是这个意思。这个当然也有，这是第二个意思，第一个意思就是你迷了自性，把自性里面智慧功德扭曲了，转变成这些东西，这要知道。

　　我们今天学佛，希望这一生当中要有真正成就、真实的成就，我们把心安住在阿弥陀佛。莲池大师晚年就是一句佛号，任何人来向他请教，他就是“南无阿弥陀佛”，没有第二句话说，这一代祖师。在世间，我们还有身体留在世间，处事待人接物我们讲最简单的、最实在的，你把心住在十善业道就对了，你是什么心？十善心。不要瞧不起十善，十善太广大了，深广无际；最浅的人道，人间的圣贤，再提升天道，再提升声闻，再提升缘觉、菩萨、佛，十善做到圆满是如来果地。你怎么能把十善看清楚？心住在十善，你的心善了；你修净土，你的心净。你看我们把心住在清净，把心住在善，善，不容毫分不善夹杂，这个善是菩萨善；凡夫做不到，凡夫还有妄想分别执着夹杂。不容毫分不善夹杂，那是什么人？最低限度都是明心见性，见性成佛的人，《华严经》上讲四十一位法身大士，那是他们才能做到。

　　我们要努力尽量减少不善，怎么个修法？头一个你就要学六祖惠能大师教你的，“不见世间过”，你心才会善。见世间过怎么样？又有不善夹杂了。一切众生，六道里面的凡夫都是善恶混杂，你只看他善的那面，你不要去看他恶的那面，你才能修到善心，才能修到不容毫分不善夹杂。你要常常看到这个人不对，那个人不对，你天天夹杂，你的善心不会圆满，这一生不能圆满。管这个、管那个，管东、管西，管到最后自己还要入三途，你的果报还是饿鬼、地狱、畜生，你跑不掉。你说你亏吃大！这实在讲太冤枉了。你管这些事情干什么？

　　把人教好，普度众生是自己做好了，感动别人，这是真的。感动在现代这个社会，不是短时间见效的，那个见效见得快的也要十年。这个人常常毁谤你，常常说你的坏话，你怎么样？你常常说他的好话，决定没有一丝毫怨恨心对他。这样子十年下去之后，他会想到：我天天说他，他天天赞叹我。所以要十年的时间，良心才能发现，他才会感到我在这一生当中，真的遇到一个好人。那我们要问，这个天天毁谤我，造谣生事的，陷害我的，这个人是不是好人？是好人。为什么是好人？他帮我消业障，学佛的要懂这个道理。他说我许多不是，我听到之后，我要反省我有没有？有则改之，无则嘉勉，决定不怪他。他是好人，他能说我，让我能够改过自新，真正是恩德，是恩人，你还能批评他吗？你还去责备他吗？你还去怨恨他吗？那好了，冤冤相报没完没了，你跟人家结怨，你错了。

　　真的，无始劫以来一直都是错的，今天遇到佛法才搞清楚、才明白，不再做错事情。我们学了佛，我们懂得这个道理，依教奉行，真的，你看我这一生的冤枉、委屈很多，但是我很感谢。那些造谣生事、毁谤我的人，有不少真的回头了，因为什么？我从来没有说他一句坏话，从来没有批评过他，我都是赞叹，他替我消业障，我很感激。这个什么？这就能化解冲突，化解矛盾。矛盾是有两种原因，一种是过去生中的业因，一种是现前的误会，都不值得放在心上。自己清清楚楚、明明白白是智慧，如如不动是定功，接受，自己来检点、忏悔，这是自己修行的功夫，这是功德。你要会修，天天在积功累德；你要不会修，天天在批评人，把你所修的功德全都烧光，火烧功德林全烧光了。问题在你自己会不会？你自己懂不懂？

　　我们今天做人，学佛做人，心安住在纯净纯善，安住在纯净，我们的净土一定成功；安住在纯善，我们能化解现前、宿世的冤亲债主，全部能化解，纯善能化解。纯净决定生净土，与菩提心相应。往生净土的条件“发菩提心，一向专念”，那我们都具足，这就对了。从不记别人过下手。我们看到夏威夷土著的报告我非常受感动，它里面讲的跟佛法讲的原理原则完全相同。外面人没有过失，过失在自己；真没有过失，无论他作善、作恶都没有过失。为什么？凡所有相皆是虚妄，他哪来的过失！跟蕅益大师讲的话一样道理，“境缘无好丑，好丑在于心”，境是物质环境，缘是人事环境，没有好丑，也就是说没有过失，没有好坏，没有善恶；好坏、善恶是自己的心，自己的反应。我们用善心来反应世界，非常美好，没有一样不善；我们用不善的心，这世界上没有一样东西是好东西。在自己，不在外面，外头没有，这要懂。你要听懂、要听明白，听了之后在生活上就用上了，你就很快乐，就学而时习之，不亦悦乎，佛法里面讲法喜充满，真的，不是假的。你看天天消业障，天天长智慧，那怎么不快乐！这个道理要懂。（之八十一　2007/9/28）