五戒是佛法根本戒
摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》
戒律里面的条文，有些是不能变更，有些是因时、因地要修订。不能变更的，这叫根本戒，为什么？超越时空。佛法根本戒五条，我们讲五戒：不杀生、不偷盗，对在家同修讲不邪淫，不妄语、不饮酒；超越时空，三千年前释迦牟尼佛在世，这五条戒适用，三千年后今天还适用，这没有修改，所以叫根本戒。除了根本戒之外，都会随着时间空间、意识形态、生活方式不同，必须要修订。这就说到佛法的本土化与现代化，古老从印度把戒律传到中国来，唐朝时候做了明显大幅度的修订，依照现代化、本土化的原则，这就是诸位熟知的《百丈清规》。《百丈清规》就是戒律的唐朝化，适合于唐代中国人所遵守，这个道理我们要懂得。《百丈清规》的制作，距离我们现在已经有一千三百年，这一千三百年当中，我们的思想、我们的生活方式，起了很大的变化，如何适应于现代人的生活，我们要懂得。现在人应该如何做到“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”这个原则，他们那个时候用什么样方式达到这个目的，我们今天又要用什么样方式也能达到这个目的，这是我们要用智慧去考虑，决定不能说一成不变。一成不变；换句话说，叫现代人去作唐朝时候人，这是不可能的事情。尤其现在在外国弘法，要叫外国人作中国人，去作中国古人，决定行不通。所以佛法今天不能普及，不能够利益广大众生，我们不懂这个道理。
我们再回想，两千年前佛法从印度传到中国来，印度这些高僧大德他们懂得，在印度出家人三衣一钵，还是托钵的生活，到达中国之后接受供养，不再托钵，跟中国人的生活融成一片，也穿中国人的衣服，不穿印度人的衣服，印度高僧到中国也穿中国的海青。这就是他们高明之处，我们中国一般人讲，印度法师被我们同化，过我们的生活，穿我们的衣服，居住我们的宫殿房舍，这就是通权达变，落实在本土化、现代化，所以佛法才能受当时人那么热烈的欢迎。如果这些高僧大德坚持印度的生活方式，盖个道场盖印度式的，还过印度那种生活方式，我们中国人不会接受，佛法在中国就不能够弘传。记住佛在经上常讲，佛无有定法可说，佛给我们讲的原理原则，除原理原则之外，佛没有定法，所以佛法是活活泼泼的。诸位一定要明白这个道理，这个道理是戒学。掌握到戒学的原理原则，一定要达到“诸恶莫作，众善奉行”，你的戒律、戒学就圆满了。诸恶莫作，我们一般讲小乘戒，对自己；众善奉行是菩萨戒，对众生。
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