自度而后才能度他；度就是转变
摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》
我们要帮助别人做个转变，首先我们自己得做个转变，我们教别人就有信心。如果自己都没转变过来，我们教别人就没有信心，言词就不肯定，模棱两可。为什么？自己信心不具足。必须自己要做个转变，自度而后才能度他；度就是转变，就是此地“化转”这两个字。佛给我们说的真理，总原则、总纲领，青莲法师在纶贯里头第一句就说过，“一念自性”。尽虚空、遍法界是一念自性变现出来的，《华严》给我们说，虚空法界一切众生“唯心所现，唯识所变”。谁的心？自己的心；谁的识？自己的识。所以虚空法界一切众生是自己，不是别人，没有别人。你如果能够承认，你能够肯定，你就作佛了，佛跟凡夫差别就在此地；佛承认虚空法界一切众生是自己，凡夫不承认虚空法界一切众生是自己，不承认。不承认就是凡夫知见，邪知邪见；承认了，是佛知佛见，正知正见。
但是要凡夫承认，那可不是容易事情。为什么？凡夫迷得太久了，无量劫一直迷到今天，你今天把它拆穿，说出事实真相，他不相信。他能够相信，也是我们在讲席当中讲的那两种人：一种是过去生中善根福德因缘非常深厚，你跟他讲他相信、他承认；另外一种人是对经教熏习的时间长，所谓是深入经藏，深解义趣，这种人跟他讲他相信，他能承认。不是这两种人，就难了！虽然是难，佛绝不舍弃一个众生，可以教导的众生佛不舍弃，不可教导的众生佛也不舍弃。你要问他为什么？佛知道不肯接受教导的众生、背叛的众生，还是自己心现识变的，还是跟自己是一体的，不是自己心性之外。法外无心，心外无法，所以才有同体大悲、无缘大慈，这是真爱、大爱；迷的人没有，觉的人才有。迷人总是围绕着情，情是迷，诸位要晓得，人迷情。觉是智，智是真的，真的是永恒不变。情会变，情是千变万化，绝不稳定；智是稳定的，永远不会变的。凡夫跟佛菩萨差别也可以从这儿说，佛菩萨理智，凡夫感情。怎么样能够转情识为智慧？相宗标榜的“转识成智”，识就是情，就是转情识为智慧，都是做个转移、做个转变。
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