佛堂里面的规矩

　　这个方法推行之后很受欢迎，进入念佛堂没有一丝毫压力，你随便什么时候进去，你有事情随时可以离开，不要跟任何人打招呼。你进来轻轻进来，出去的时候也轻轻的离开，所以这里头无需要出家人领众，我们用念佛机就行。经行的人，跟着念佛机，出声念佛；止静心里头念佛，或者是听念佛的声音，不出声；拜佛的时候也专心听佛号，心里头可以默念，也不出声，拜佛出声伤气、伤身体。止静这个时候你休息，需要恢复体力，所以不出声最好。出声念佛只是经行，绕佛经行要出声念，总是以经行绕佛为主。

　　但现在我们人多，绕蒲团这样弯来弯去，我在那里一看，头昏！这是没有办法，场地太小，人太多了。最好绕佛就是一个圆圈绕，不要弯来弯去，那是最理想的。但是现在我们念佛堂不行，人太多。将来我们杨厝港这个地方，圆形念佛堂建好之后大概就可能，那里面我听说可以容纳一千五百人。能容纳一千五百人，如果说是三、四百人去念佛，那是最理想的，空间够了。所以修学的环境很重要，要懂得怎样调心、怎样调身，念佛念得很舒服、念得很快乐，念到法喜充满，那才相应。如果念到烦恼起现行，念到一身不舒服，你用功的方法有错误，你一定要赶快把它调整过来；念佛、参禅都要着重这些。

　　我这个方法提出来之后，也照做了。以后我看到行策大师，他老人家教人家念佛用功的方法，跟我这个非常类似，我看到了很欢喜。他是用分班的方法，分成三个班，每一班四位法师领导，那个时候没有念佛机。他也用一个班绕佛，两个班止静；绕佛的人出声，止静的人听佛号默念。这一个班绕一枝香，第二班就接着，这一班换下来止静，用这种方法来调剂。念佛堂二十四小时佛号不中断，它是轮班制的，用这个方法。但是那个时候，道场人多，有法师领导。我们现在要找十二个法师来领导，找不到，哪儿去找？而且日夜不间断，相当不容易。今天我们用念佛机，这个方法好，我们这个道场也是二十四小时不中断。

　　我在澳洲，澳洲念佛堂不大，五、六十个人念佛非常适当。我们佛堂的隔壁就是休息室，这个休息室里头还有床铺，便利发心在念佛堂念佛的人，晚上念佛累了，可以到那里去休息。休息，在念佛堂穿的海青，你到那里床上躺一下，海青不要脱。为什么？暂时休息，海青一脱，一睡着了不知道，睡到明天都不晓得了。希望睡一个小时、两个小时，一惊醒过来，立刻再回到念佛堂去。所以有一个男众休息室，有一个女众休息室。这样对于念佛同修，完全没有压力，你自己随时可以调整。你喜欢经行，绕佛念，绕累了你就止静，你坐着；实在坐得想睡觉的时候，隔壁房间去休息，休息好了接着赶快念。

　　我这个方式，实在讲，都是从谛闲老和尚教锅漏匠方法得来的。谛闲法师教他徒弟，就是一句阿弥陀佛，念累了休息，休息好了赶紧再接着念，不分昼夜，没有时间。他这个锅漏匠徒弟真老实，依教奉行，所以念到三、四年，他就成功了。他往生那么自在，预知时至，往生的前一、两天，他去看看他的老朋友。他自从入这个小庙，三、四年从来没有出门，等于是闭关一样，哪里都不去，就在那里老实念。这一天，他破了例，出去到城里看看亲戚朋友，那是去辞行。回来之后，他有一个护法，一个老太太照顾他的生活，给他烧饭、洗衣服，照顾他。他给老太太说：明天不要给我烧饭了。老太太听了以为什么？他这两天出去看朋友，大概明天又有朋友请他吃饭，不要给他烧饭了。这个老太太只烧两餐饭，中午、晚上，早晨他自己搞，早餐简单。到中午，这个老太太再来，去看看师父有没有吃饭？来的时候，看到师父站在那个地方，已经往生了，站着走的。谛闲老法师对他赞叹，没有白出家，赞叹他：讲经的法师、丛林的方丈主席，比不上你。他出家没受戒，没有跟大众在一起上过殿，他不认识字，他也不会念经，也没有听过一堂经，就是一个“老实”。师父教他老实念一句阿弥陀佛，念累了你就歇会儿，歇好了接着再念，他就依教奉行，就成就了。

　　我们听说了，也想照他这个办法去做，行不行？肯定着魔。为什么？我们的妄想分别执着太多，他是妄想分别执着都没有。所以这个是愚人，愚不可及，我们跟他不一样。下愚之人，闭关能成就，我们这种人闭关会发疯、会得神经病。很多年轻人发心去闭关，还有命的时候从墙上跳出去跑掉，那个命是救住了，如果不肯翻墙跑掉的话，你就得神经分裂症，我们看很多。所以学佛要观机，特别是要观察自己是什么根机，他这个方法能成就，我们没有办法学他，我们不是他这个根性的人，这个一定要了解。但是他这个方法，我们可以用在念佛堂，是个好办法。用在念佛堂里面，我们用这种念佛机，特别是缺乏出家人带领。所以我把这个方法，介绍给许许多多净宗学会，都是在家居士道场。而这种方法推行相当有效果，许多同修来告诉我很得力。所以这个方法，是从这个地方得来的。