佛家供养佛菩萨形像真正的意思

佛家供养佛菩萨形像真正的意思

 
　　摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》

　　【以行人瞻礼地藏之际。】

　　你在寺庙里面见到地藏菩萨，你会向地藏菩萨的像顶礼。你拜佛，你会用香花供养。你在拜佛的时候、供养的时候，世间人拜就拜了，供养就供养了，没事了，不得力。

　　【不表观法，何以用心。】

　　你拜了佛，供养佛菩萨，你的心没有改变，还是凡夫心。所以这一种供养是修福，对佛菩萨表示一点敬意，真正好处没有得到，不懂得表法的意思，你的念头换不过来。下面告诉我们：

　　【今准。】

　　“准”是依据。我们依据：

　　【佛说八大菩萨曼陀罗经。】

　　里面有一段话说：

　　【于如来前，观地藏菩萨，头冠璎珞，面貌熙怡，寂然愍念一切有情。】

　　你要能把这个意思看出来，这是佛家供养佛菩萨形像真正的意思，佛菩萨的形像供奉在那里，那是教学。我们今天把佛菩萨的形像当作神明来看待，所以错了，这就是佛法变成了宗教。佛法本来是教育，现在变成宗教，完全是用一种宗教的心来看待佛菩萨。下面说：

　　【左手安脐下托钵。右手复合掌向下。大指捻头指，作慰安一切众生想。】

　　这一段是经文，就是《佛说八大菩萨曼陀罗经》里面说的这些话。下面解释，它表什么意思？

　　【头，即一切种智。】

　　“头”代表“一切种智”。“一切种智”是自性本具究竟圆满的智慧，表这个。

　　【冠，即毘卢法性。】

　　“冠”，戴在头上的。“冠”代表“毘卢法性”，“毘卢法性”就是我们自己的真如本性。毘卢是毘卢遮那，是法身，它的意思是遍一切处。遍一切时、遍一切处，是我们的自性，真如本性，用这个来做比喻。

　　【璎珞。】

　　这是装饰品，这个大家容易懂得，佛菩萨胸前这些装饰。

　　【表总持四陀罗尼。】

　　这就是四种总持。下面批注：

　　【一是法。二是义。三是咒术。四是忍。】

　　这是教给你，佩带璎珞就是你把宇宙人生这一切理论、现象、方法，你全都抓到了。“陀罗尼”是总纲，纲领、要领你掌握到了，诸法你掌握到了。“义”是理论、义理，你掌握到了；“咒术”是方法，你也掌握到了；“忍”就是无生法忍，也就是讲的受用，真实的受用你也掌握到了。

　　【以表种智，从法性而成，故能总持一切法门也。】

　　你能掌握，你能够总持，你能够掌握到原理原则，你没有智慧怎么能掌握到？“种智”是“从法性而成”。我们看头、看帽子，你要懂得这个意思，这个表法。

　　【面貌熙怡，表从心所现慈悲相好。】

　　他面貌非常慈祥，容貌让人看到都能生欢喜心，生恭敬心。

　　【盖一身之相以面为要。诸法所依，以心为体。相逐心生，故以表心。】

　　“相”表什么？“相”表心。心慈悲，相就慈悲；心好，相就好。所以看人的心从哪里看？从相貌上看。诸佛菩萨的心地真诚、清净、平等、慈悲，都在容貌上表现，他表的是“从心所现慈悲相好”。我们看到这个相好要学，我们要想这种好相，你要修真诚、清净、平等、慈悲；相随心转，连世间人都懂这个道理。我们没有好心，哪来的好相？可是我们看世间人，有一些世间人相好，很美；但是你仔细再去观察，他有美，他没有善，他没有真。佛菩萨的相好，“真善美慧”四个字具足。世间人有些人相很好，他美，真善慧没有。所以我们往往看到那种人，古人常讲“自古红颜多薄命”，下场都不好，四个他有一个，缺了三个。

　　他这个美从什么地方修的？他有因。美是慈悲心修的，心地很慈悲，多做一些慈善事业，多帮助一切苦难众生，他做得不得法，他不是真心去做。为什么去做？好名、好利，他不是真心。做这些事情，社会上多少人奉承他，多少人捧他，为这个，多少人赞叹他；如果没有人赞美，他就不做了。所以他不是真心，他不是清净心，他不是平等心，他得的果报，只有一个美貌，没有真实智慧，没有真实的福报；纵然得福报，昙花一现。这桩事情，诸位可以从许许多多电影明星里面，你可以观察到，这些都是摆在我们现实。我们从佛法，佛法是书本，从教室学得来这些道理，学来这些方法，我们要落实在生活当中，一天到晚接触的人事物全都是表法，会用心的人在生活当中成就大智慧，成就清净心。修行在哪里？生活当中修行，工作里面修行，处事待人接物里面修行，问题就是你会不会用心。