禅宗明心见性,见性成佛

　　福慧圆满的究竟佛, 是怎样成呢。据台宗来说, 一个断尽见思惑的圆教七信菩萨, 修到十信的时候, 才把尘沙破尽。再经过十住, 十行, 十回向, 十地, 等觉的四十一个位次, 每破一品无明, 就升进了一个位次, 得一分三德秘藏。这样次第, 到了最后的等觉地位, 才把四十一品无明断尽。再断一品无明, 再进一位, 才能成就福慧圆满的究竟佛。像这样子, 的确不是轻易的事情。大家晓得这个道理, 就不会误解了。

　　又有人说, 我们各人的自性, 本来是一尘不染, 清净湛然, 就是净土。自性本来不生不灭, 亘古亘今, 不迁不变, 就是无量寿。自性本来具有大智慧光明, 照天照地, 就是无量光。如果离了这个本有的自性, 另外要有个净土可生, 阿弥陀佛可见, 那就是头上安头, 无有是处。并且认为这样, 就是禅净双修的道理, 亦是错的。因为这样的话, 完全是偏于禅宗, 对净宗是完全不适用的。何以见得, 因为禅宗是不教人生信发愿, 也不教人念佛, 只教人参究话头, 求明心见性。就说是离了自性, 没有净土可生, 弥陀可见。话虽不错, 但终是偏于理性的见解, 不能和事相融通, 亦就和事理无碍的净宗隔别, 所以说不是禅净双修。修净土人, 专以信愿行三法为宗, 大家要明白的。

　　还有密宗即身成佛的话, 纵然听起来, 是如此动人, 但是事实上, 并没有如此快便。即身成佛的意义, 是说密宗工夫, 修到成功的时候, 现身就可成道。然而这样成道, 不过是了生死而已, 勉强说做成佛, 或亦可以。如果是真的当做成了五住究尽, 二死永亡的佛, 那就大错特错了。譬如一个小孩子, 剃下头发, 人人就叫他名和尚。或是受了三坛大戒的比丘, 亦叫他为和尚。或是在丛林里头做方丈的, 亦是叫做和尚。但如上的和尚, 勉强亦可说得。如果是当做真的和尚, 亦是不对的。就事实来讲, 是要有道德学问, 能够有使人生长法身慧命的力量, 才算是名符其实的和尚。

　　要知道我们这个世界, 在释迦牟尼佛的佛法当中, 只有释迦牟尼佛一人是即身成佛。再要到了弥勒佛下生的时候, 才可算又是一尊即身成佛的佛。在这个释迦灭后, 弥勒未来的中间, 要再觅个即身成佛的, 无论如何, 亦是不可得的。即使释尊重来应世, 亦无示现即身成佛的道理。

　　在前清康熙乾隆年间, 西藏的活佛到临终的时候, 能晓得死后要去那家投胎, 叫弟子们到时去接他。且在出胎时候, 亦能说他是某某地方的活佛。然而虽有这样本事, 也还不是即身成佛。何以知道呢, 因为如果真是即身成佛的, 自然就能像释迦佛那样的, 能说各种方言, 一音说法, 亦能令一切众生皆能会得。何以西藏的活佛, 中国的语言, 他就不懂呢。如此一件小事, 就可证明他不是即身成佛了。何况后来的活佛, 死时亦无遗言, 生时亦无表示, 都是由人安排, 拈阄而定的, 那更是不必说了。

　　又修密宗的工夫, 要成功, 也是很不容易。如专求神通速效, 不善用心, 且还有遭遇魔事的危险, 还不如念佛的来得稳当。民国十七年, 上海有一皈依弟子, 请我到他家吃斋, 便说他有个亲眷, 是学佛多年的女居士, 学问亦很好, 已有五十多岁了, 可否叫他来谈谈。我说可以的, 于是就叫他来。等到见面的时候, 我就对他说, 年纪大了, 赶快要念佛求生西方。他答道, 我不求生西方, 我要生娑婆世界。我便回答他道, 汝的志向太下劣了。他又云, 我要即身成佛。我又回答他道, 汝的志向太高尚了。何以那个清净世界, 不肯往生, 偏要生在此浊恶的世界。要知道, 即身成佛的道理是有的, 可是现在没有这样的人, 亦非汝我可以做得到的事。像这样不明道理的女居士, 竟毫不自量的口出大言, 实在是自误误人的。

　　还有两个要求生华藏世界的人, 有一天, 那个害了毛病, 这个就去看他。后来因见他病势不对, 就赶紧的叫他念南无大方广佛华严经, 华严海会佛菩萨, 大家亦在旁边助他念。过了一刻, 就问他看见什么境界没有。他答道, 没有。这样的问过两三次, 都说没有。到了最后一次, 他就说道娘来了。唉呀, 这个问他的, 才晓得他们如此靠不住了。因为在他的心里, 以为念这样的佛号, 和这样的希求, 应当要看见华藏世界才对, 为什么反见娘来的阴间境界呢。自此以后, 他才回头来修净土法门了。要晓得华藏世界, 是要分破无明的法身大士, 才能见得生得的。其余就是断尽尘沙的菩萨, 亦没有分的, 何况是具缚凡夫呢。就是华严会上, 已证等觉的善财童子, 普贤菩萨, 还教他和华藏海众, 以十大愿王, 回向极乐, 以期圆满佛果。可知净土法门, 是无机不收的。所以我常说, 九界众生, 捨念佛法门, 上无以圆成佛道, 十方诸佛, 捨念佛法门, 下无以普度群萌, 就是这个缘故。譬如天下的人, 个个都要吃饭, 亦个个都要念佛的。

　　奉劝诸位, 不要不自量力, 打出格的妄想。总要老老实实的念佛求生西方, 才不辜负如来说这个上成佛道, 下化众生, 成始成终的总持法门, 及不枉费十方聚会, 在此灵岩清净道场的殊胜因缘。望大家珍重。（三编·由上海回至灵岩开示法语）