诸恶业中，唯杀最重

诸恶业中，唯杀最重

        ☆现在世界之劫运，吾人所受种种灾难，皆是过去恶业所招，以致感受现在苦果。

　　☆诸恶业中，唯杀最重。

　　☆由其杀业固结，以致发生刀兵之人祸，与夫水火旱潦，饥馑疾疫，风吹地震，海啸河溢等天灾，各各相继而降。

　　☆种种灾病，总由宿业深而现行不谨所致。

　　☆杀业之结，唯食肉最为惨烈。

　　☆旷观古今，治时少而乱时多，纵令大治，亦不过百数十年而已。其故何哉，良由宿世杀生食肉之业所结，现生自私自利之心所致也。

　　☆刀兵匪寇，水旱疾疫之惨灾，多皆由杀生食肉而得。

　　☆由杀生故，大干天和，戾气所感，至有水旱瘟蝗等天灾。杀业所结，发生彼此战斗之人祸。究此灾祸之由，总因宿世现生杀生食肉之所致。

　　☆食肉之祸，极酷极烈，不但害及现生，而复累及多劫。

　　☆须知刀兵大劫，皆宿世之杀业所感。

　　☆危险大病，多由宿世现生杀业而得。

　　☆食肉之人，虽不自杀，亦难免杀业，以非杀无肉故，以钱雇人代杀故。

　　☆人一生不知吃了多少生灵。

　　☆杀种种众生，以悦口腹，彼等岂是木石，不知疼痛，不愿生而愿人杀而食之乎？汝既杀食他，他将来也必定要杀食你。

　　☆何苦用钱买祸（以食肉欠杀债，故云买祸）。

　　☆肉食有碍卫生，素食有益卫生也。

　　☆一切众生，皆有佛性，皆是过去父母，未来诸佛。设法救护，尚恐不及，何可为悦我口腹，以杀彼身躯乎。

　　☆日日食肉，即日日杀生。以非杀决无有肉故。

　　☆食肉吃素一关，实为吾人升沉，天下治乱之本。

　　☆欲令长寿安乐，不罹意外灾祸者，当以戒杀吃素为挽回天灾人祸之第一妙法。

　　☆既欲修持净业，必须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，戒杀吃素，护惜物命，信愿念佛，求生西方。

　　☆凡大圣大贤，无不以戒杀放生，为挽杀劫以培福果，息刀兵而乐天年之基址。

　　☆瘟疫水火诸灾横事，戒杀放生者绝少遭逢。是知护生，原属护自。戒杀可免天杀、鬼神杀、盗贼杀，未来怨怨相报杀。

　　☆欲灭宿现杀业，必须戒杀吃素，又复至诚念佛，及念观音，则必可速愈。且能培德而种善根。

　　☆凡怨业病，医不能愈者，至诚念佛，念观音，即可速愈，乃怨鬼蒙念佛恩，得善道而去耳。

　　☆遇极危急之灾难，但念观音圣号，最省心力，最有感应。

　　☆既皈依三宝，必须要戒杀、护生、吃净素。即一时不能吃净素，亦须持十斋，或六斋，必须深知食肉之过，即非吃素日，亦须极力减少食肉，更须一心念佛。

　　☆现今世道人心，坏至其极，天灾人祸，时时降作。祸患之来，莫能预料，避无可避，防不胜防。若能依文钞，嘉言录所说，至诚念佛，及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被，或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。

　　☆念佛功德，不但能往生西方，并能消除奇灾横祸。凡怨业病，医不能治者，若至诚念佛，久之皆得痊愈。

　　☆世人食肉已成习惯，当知无论何肉均有毒，由于杀时恨心怨气所致，虽不至即时丧命，然积之已久，则必为疮为病，自爱者固宜永戒。

　　☆食肉一事，大是怪事，但以习行既久，不知其非。

　　☆杀生以祭天地，是逆天地好生之德。

　　☆勿造杀业，以既造杀业，必受杀报。

　　☆有久婴痼疾，中西医士不能治者，令其戒杀护生，吃素念佛，念观音，果真至诚，即可立即回机，不久自愈。

　　☆傥能竭诚尽敬，发自利利他之大菩提心，念南无阿弥陀佛，及念南无观音菩萨圣号，超度宿世所害之怨家对头，彼若离苦得乐，病者即可业消病愈。

　　☆以敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，戒杀护生，吃素念佛，愿生西方，永出苦轮，普为同人，恳切演说。

　　☆常行放生，常行杀生，天地鬼神常为鉴临，必当降以祸福，且勿忽其弱而欺之。