摄念佛人归于净土

摄念佛人归于净土

 
　　道源法师讲述

　　诸上善人慈悲，道源讲几句话打打闲岔。昨天讲大势至菩萨在因地，以念佛心入无生忍；我们也应念佛求生西方，再回娑婆来度众生。今天接讲经文：

　　‘今于此界，摄念佛人，归于净土。’

　　这三句经文。其意义分三段来讲：

　　1、此土浊恶不宜办道

　　这三句经文的意思，是大势至菩萨自述他念佛成功以后，现今在娑婆世界，摄持念佛的人们，归到净土去。然而大势至菩萨，就在此土领导我们念佛修行不好吗？为甚么要摄归净土呢？因为此土有五种浊恶，称为五浊恶世，不宜办道的缘故。五浊的名称是：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。分释如下：一、劫浊—劫，是时分，时间，俗语也说年头，年月。浊，是不清。如说：这年头不好，这年月太乱；就是说的劫浊。二、见浊—是知见不清，以五利使为体，见惑炽盛之相。简述如下：1、身见：众生执著四大和合虚妄不实之身为我。为我故，造作一切恶业。我，实为造业之本源。2、边见：众生执有执空，不起‘中道见’。执有者认为生生世世，永恒不变，是名‘常见’。执空者认为死了完事，一切空无所有，是名‘断见’。执有、执空、执常、执断、皆非中道，而偏于一边。故名边见。3、邪见：拨无因果，贻误众生。不信善有善报，恶有恶报。以盲引盲，堕坑落堑。4、见取见：此类人对于道理曾有所见，执其所见之一点道理，认为至高无上，而以偏概全。由其所‘见’之偏理，而‘取’著不舍，因之引生一种不正之知‘见’，故名‘见取见’。这是‘非果计果’的不正见。5、戒禁取见：邪魔外道认为他们的戒禁至高无上。如耶教也有十诫，他们禁吃众生血而不禁吃肉；还要编出一套理由，硬说是他们的上帝赐给他们的。又如回教戒吃猪肉，可是拼命的吃牛吃羊。邪教如一贯道，也持不食肉戒，但蛋类在所不忌。这都是‘非因计因’的不正见。由于以上五种知见不清，造成娑婆世界的见浊。三、烦恼浊—以五钝使为体，烦惑增盛之相。简释如下：1、贪心：于顺境上，起诸贪爱，不能摆脱。2、嗔心：于逆境上，起诸嗔恨，不能含忍。3、痴心：于平常境上，起诸妄想，不能觉察。4、慢心：于诸众生，心起傲慢，不能谦和。5、疑心：于人于法，心起疑惑，不能决断。以上五种妄心，名‘五钝使’，烦动恼乱，搅扰自性，不得清净，故名烦恼浊。四、众生浊—凡夫以见浊烦恼浊为因，造有漏业为缘；以此因缘，招感五阴和合，盖覆真性。因此这一报的生命，即浑浊不清，以致心钝体弱，苦多福少，而不能自度。五、命浊—众生以见烦二浊为因，以众生浊为果。因果皆浊，故寿命短促，是为命浊。五浊的体相，已简单的说明了。再讲五浊的因果关系：劫，本身无浊，由于见等四浊聚会于此一时间，故构成劫浊。见浊以五利使为体，烦恼浊以五钝使为体，已如上述。众生被此‘十根本烦恼’驱使，丝毫不得自由；以致苦多福少。寿命短促。古人云：‘人生七十古来稀’，纵或七十不死，亦为老病纠缠，智暗体衰，不得自在。再讲五浊发生的时节。此世界亦有非浊恶的时期。从人寿促至十岁起，人心向善开始增寿；每百年递增一岁，增至八万四千岁。人们从此舍福不修了，其寿命亦从此递减，每百年减一岁，减至二万岁时，浊恶开始兴起。人寿在二万岁以上时，是不浊不恶的。在五浊初起时，尚属轻微；到了五浊炽盛时期，众生可就苦了！我们看看现在时代，把五浊现象分析一下：劫浊越来越重；第一次世界大战结束后，人们还没有得到喘息，第二次大战就接著爆发了。第二次大战结束至今，全世界那里得到一天的清净？第三次大战的恐怖，却一天比一天加重！再讲见浊，邪见、不正见充塞宇宙，那里还有人讲求正知见？你要讲正知见，大家认为你顽固，落伍，还要打椡你咧！再讲烦恼浊，先讲贪心，凡夫在生活上必需的衣食住行之资，固然非有不可。但现时一般人，在物质方面，除生活必需的范围以外，仍是贪求无厌；在精神方面，则放纵无度。有了生活，还要娱乐。正当娱乐，已不能满足其欲望了；还要节外生枝，花样百出，新名词叫做‘找刺激’。我们来仔细研究一下，这种心理是太危险了！大家都不能满足欲望，都去找刺激，这就是无尽无休的贪心哪！贪心不能满足，必然引起嗔恨心。嗔恨心以此时最为炽盛，大家天天看报，请看社会新闻版，伤害凶杀案件，无日无之。如为报仇雪恨而杀人，虽然犯法，倒还有点原因可说。你看那些拿刀乱砍开枪乱打的，不是他仇恨的对象，甚至素昧生平的人，也不免做他刀枪的祭品。这种嗔恨已到了疯狂的程度，把人性都丧失了，社会怎能不大乱呢？！由于见、烦二浊，引生众生浊。不知佛法的人不肯学佛，见思二惑展转增盛，智慧随之愈益暗钝，苦愈多而福愈少了。寿命本即短促，年轻时未闻佛法，无从修学，老来方知修学，而时不我予，修亦难得成功了！依上述种种理由，皆足说明五浊恶世不宜办道。再就我们自身所处的五浊环境，说明不易修证实况；劫浊如寒暑、兵燹、饥馑、疠疫种种不清净。见浊如家亲眷属的知见不正，社会上邪说的诱惑嫉妒，种种障碍。烦恼浊如家庭、社会、经济、人事诸种煎迫刺激。心神不得清净。众生浊如智钝体弱，事与愿违。命浊如岁月如流，绝不稍待；尚未修好，已届报尽命终了。尤以核子武器之威胁，更不容许常时静修。总而言之，娑婆世界是苦海不宜办道。所以大势至菩萨，大慈大悲，把我们摄归净土去。我们要赶快念佛求生西方，说不定马上来个原子弹，想念也念不成了。