西方清净正好用功

西方清净正好用功

　　上节把大势至菩萨摄持我们归到净土去的原因说明了。西方才是清净世界哩！说明如下：

　　一、劫清净—劫本无浊，被见等四浊染污才浊的。西方没有见等四浊，且四季温和，无狂风暴雨，无战争，无三恶道，是故劫清净。

　　二、见清净—众生都是莲华化生，故无身见；佛子们修持的都是中道，故无边见；皆是明因识果的善人，故无邪见；没有邪教外道，故无见取见及戒禁取见；是故见清净。

　　三、烦恼清净—依报都是七宝合成，物质丰美，故无贪；伴侣都是上善人，以道相尚，故无嗔；有智慧的人才能生西，故无愚痴；风声鸟语，无非法音，众生常念三宝，故无慢；生西者皆净信之土，故无疑；是故烦恼清净。

　　四、众生清净—心敏体强，‘无有众苦但受诸乐’，善根福德俱多。是故众生清净。

　　五、命清净—西方众生的寿命，无量无边，是故命清净。

　　五浊恶世，以见浊烦恼浊之因，引生众生浊命浊之果；四浊交织，而成劫浊。西方世界，以知见清净烦恼清净之故，而众生而寿命悉皆清净。以上四法，既皆清净，劫即无从染污。恰与此土五浊相反，故名净土，亦称极乐。

　　见烦二浊，即见思二惑，亦名界内惑。念佛须念到一心不乱，才能生西。一心不乱，即能降伏二惑。功力再深一点，即能断除界内惑了。西方众生，都是伏断二惑的清净身。何况连界外的无明惑尘沙惑都断除了的佛菩萨。所以西方世界是清净世界；清净世界才好用功修行。

　　阿弥陀佛以广大誓愿，经过无量阿僧祇劫，修聚无量功德，才成就了极乐世界，接引我们念佛人去修行。极乐世界，就是念佛人的大道场，大寺院，并没有甚么神秘。

　　譬如社会上一般家庭，多不适于修行，如生活的系累，孩子吵闹，亲朋酬酢，狗吠鸡鸣种种烦扰；且亲朋多半拉你吃喝玩乐，使你不能安心修行；这样的家庭社会，就等于娑婆世界。寺院比较宁静，没有家庭里那些烦扰，容易安心办道，就等于西方净土。但是每一座寺院，都是经过很长的时间，很多的功德才能成就的。这是合情合理的，所以没有甚么神秘。

　　娑婆众生—人，终日被衣食住行四大问题缠缚著，不得自在。极乐世界，乃弥陀大愿成就的，任运自然，衣食随念即至；七宝楼阁，黄金为地；神通具足，任意所至；衣食住行，都无须挂心，多好修行啊！

　　有人怀疑：阿弥陀经说的那么多的功德庄严，是真的吗？这不必怀疑，实际上比经上说的还要好些！第一，佛是不说妄语的。第二，阿弥陀佛愿大功深，积劫累行才成就的！并非无因的凭空冒出一个极乐世界来！以海会寺作比喻来讲，今天大家看海会寺是一座庄严道场，到这里来念佛。大家该记得十年前还是一片荒山吧！在这十年间，费了许多人的心力、体力、财力、物力，才有今天的成果。若继续增进，再过十年，一定比今天还要好的多。假使你来这里出家，衣食住不用你自己操心；如遇佛事外出，常住自然供你交通旅杂等费用，衣食住行生活四大要素，都不用你自己烦心筹措，比起在家修行，真有天渊之别！试想我们薄地凡夫，尚能建设一座供大家修行的道场哩，何况阿弥陀佛那么无量无边的福德智慧，又经过无量阿僧祇劫的培养，成就了庄严的极乐世界，是应无疑义的。又如你到寺里来修行，有法师说法开导，有道侣陪伴用功，决没人拉你去吃喝玩乐，道心自然增长；何况极乐世界呢！你若生到极乐世界去，所见的都是‘不退转’的净侣，或是‘一生补处’的大菩萨。并且天天见佛闻法，那你还会堕落吗？总之，此土浊恶不易修行，西方清净才好用功。弥陀势至都在那里等著接引我们哩！但是须要我们至心念佛，否则，即使佛菩萨来接你，你也不会去呀！