本经的宗旨：依佛者吉

本经的宗旨：依佛者吉

 
　　摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》

　　【第三、明宗】

　　明是明了、明白，宗是宗旨。

　　【宗谓宗旨，起修趋向，各经异致，修讲必知。】宗跟体不一样，体是通的，也就是一切经共同的，用现在的话讲，理论的根据。佛当年在世四十九年讲经说法，所依据的理论是完全相同的，决定没有差别。这里头只有浅深不一样，对程度浅的人讲得浅，对程度深的人讲得深，只有浅深广狭的差别，道理决定是一致的，都是从自性里面流露，所说的全是宇宙人生真相，我们明白理论的依据，信心就建立了。……

　　【本经：依佛者吉】

　　本经的宗旨，‘依佛者吉’。本经，《阿难问事佛吉凶》，它的宗旨是教导我们“依佛者吉”；换句话说，我们的修学必定要随顺佛陀的教诲，这是决定正确的。依据经典所说的道理，依据经典所说的方法，把这些理论方法落实在我们生活当中，我们怎样过日子，你的日子过得快乐、过得幸福。……

　　我们学佛也学了不少年，为什么这种幸福美满没有得到？过失不在佛法这一边，是在我们学习过程当中，或者是违背了理论，或者是不遵守方法，过在自己。如果你完全依照理论方法修学，你必定会得到人生最高的享受，这是值得我们时时刻刻要反省的。我们起心动念、言语造作有没有依照佛陀教诲？大小乘经论，无论哪一部经，你只要抓到一部依教奉行，你就能够获得。《金刚经》上讲得好：“是法平等，无有高下。”必须深入，你入得不够深，你得到的受用就不广、不大；愈深，你得到的受用愈广愈大。所以要深入，锲而不舍，这里头有大乐在里头。你不是要享受快乐吗？这里头有大乐，世间所有的乐跟这个不能相比。所以经典能摄受众生，像磁铁一样，它的引力非常之强，决定会被它吸引。这个地方我们提了个纲领，“依佛者吉”，听从佛的教诲，“吉”就可以说是人生最高的享受，人生最圆满的享受，究竟圆满的享受。

　　【身，息恶行善；口，说法利生；意，度生不息。善因善果，依定吉祥。】

　　这一个宗旨，也就是这一个原理原则，在佛法里面任何一个法门、任何一部经论都不能违背的。为什么又说“各经异致”？因为这部经是基础，像盖房子是地基，不管盖什么形式，地基都是一样的，它是属于基础，所以特别着重身口意的修行。修是修正，行是行为，把错误的行为修正过来叫做修行。我们一般凡夫在日常生活当中、处事待人接物，我们的心行恶多善少，所以没有办法转凡成圣，没有办法脱离六道轮回，原因在此地。口业尤其造得多，喜欢讽刺别人，喜欢笑话别人，喜欢跟别人开玩笑，玩笑开过分了，麻烦就来了，都是过失。心里面这个意识心念念利益自己，自私自利，哪有想到别人好处的？这是错了，这就是过失。

　　我们依照佛，佛菩萨给我们示现的，我们随顺佛菩萨的教诲，过佛菩萨的生活。佛菩萨‘身，息恶行善’，一丝毫的过恶都没有，纯善，一举一动都是利益众生；言语，除非不开口，开口所说的话没有一句不是教化众生的。《了凡四训》大家都念过、都看过，云谷禅师是一个开悟的高僧，宗门的开悟是明心见性。我们在传记里面看到，传记是彭际清做的，他老人家一生当中很少说话的，一天到晚不说一句话，别人去拜访他，他给一个蒲团就叫他坐。他跟袁了凡说那么一大堆的话，不简单，太难得了。他的心是定的，他的意是清净的，开口说话决定是利益众生；跟了凡居士讲的话，没有一个字是废话。存心，‘度生不息’，帮助一切众生永远没有休息。‘善因善果’，种善因得善果。这是佛法，我们要是依教奉行，必定得吉祥。但是这个里头：

　　【真假为准】

　　这部经里头特别教导我们，善有真善、有假善。了凡先生说过，“有端有曲”，端就是直、正直，曲就是弯曲、歪曲；“有大有小”、“有半有满”，了凡先生说得多了。这个地方是‘真假为准’，你要学真的，你不要学假的，假的就错了，真的就对了。