愿解如来真实义
佛法里面要有成就,最重要的第一个是把自私自利的观念要抛弃掉。起心动念、一切作为,为一切众生、为整个世界,你就得到三宝加持,你就得到龙天的拥护。所以这个事情决定求感应,不求感应,凭我们自己的智慧、福报不可能,没这回事情。我过去跟李炳南老居士十年,我跟你们说过,我得力他一句话。方东美先生一句话把我引入佛门,章嘉大师也是一句话奠定我学佛的基础。李老师也是一句话,“至诚感通”,我是得力于他这四个字,用真诚的心,最真诚的心,决定不掺杂丝毫自己的欲望在里头,求三宝加持,这个经教展在面前才没有障碍。开经偈上讲“愿解如来真实义”,愿不是口头上的虚愿,那个没用处的,至诚恳切就感通了,你才能够解如来真实义。你能够解多少,完全看你有几分真诚的心。一分真诚你能解一分,十分真诚你就能解十分。没有真诚的心,佛菩萨来跟你讲,你也没办法理解,大家学经教要懂这个道理。世间法都不可以用虚假,何况如来的大法?掺杂丝毫虚假在里面,你就全盘失败。所以,我们真正要懂得因果。
【生信心】
你能够对佛生起信心。佛是过来人,从哪里过来?从断烦恼习气过来。他真干!烦恼习气断尽了,这个人就叫佛、就成佛,真心本性显露出来了,这时候才知道真心本性里面含藏无量的智慧、正知正见。自性本来具足无量无边的德能,这个德能就是我们今天讲的才艺、能力,圆满的、没有欠缺的,万德万能。自性里本来具足无量的相好,这个相好就是我们今天讲的相貌、体质,你的身体,身体健康,永远不生病、永远不衰老。学佛有没有成就,我们初学的人最明显的就在这里看:本来身体有病,学佛之后病没有了;本来眼睛看不见,学佛之后眼睛明亮了;耳朵听不见,学佛之后听力聪明了,不要用医药,用什么来调整?佛在经上讲得很多,“境随心转”,用我们的精神来调整,用我们的意志来调整,这是最高明的。……我们要相信,对佛要有信心,对经典要有信心,对自己修行要有信心,我们才能成就。
……
【本经功用:启正智,破邪见,明因果,生信心,求正解,修因得果。即破迷开悟,离苦得乐。】
从这一段文字来看,我们就很清楚的能够觉察得到,解决现代社会苦难的问题,这部经足够用了。今天世界的纷争,原因是缺乏智慧、邪见太深、不明因果所造成的灾难。我们过去也常常说,有很多人问我社会动乱的现象,我用一句话答复他:“不听老人言,吃亏在眼前。”老人,释迦牟尼佛是老人,孔老夫子是老人,孟夫子是老人,他不听,要相信自己的邪知邪见,造成今天全世界的动乱,这个动乱没有人能收拾得了。
……
我们希求人与人之间平等对待、和睦相处,国与国之间平等对待、和睦相处,族群与族群、宗教与宗教都要平等对待、和睦相处,这样社会才会安定,世界才会和平,人民才真正能过着幸福美满的生活。所以我常说,人生的目的、意义在哪里,我们自己要清楚。我到这个世间来干什么?我的目的何在?我们生到这个世间来,选择这个行业,这是我们的目的,我们的目的是帮助自己觉悟,帮助别人觉悟。一般广大一切众生的目的,可以说个人目的是自由快乐,生命的意义是与一切众生互相尊重、互相敬爱、互助合作,欢欢喜喜过这一生,这个才有意义。所以我们决定要知道时时刻刻保持自己的清净心跟慈悲心,绝对不记别人的不善,别人怎么对我,不要放在心上。对我好,我感恩戴德,我们总有报恩的心;对我不好,完全不放在心上。
……
求正解的方法是研究经教。要认真去研究,要与志同道合的同学们讨论圣教,讲解圣教,这样对于我们才会有进步。对于经典里面字字句句,愈深入愈圆融。解得透彻,解得圆融,把它落实到我们自己生活上,我们的生活圆满,落实到工作上,我们的工作圆满;我们对于业因果报看得非常清楚,我们对于一切人事物,我们用的是纯善之心,纯善的行为。别人纵然杀害我们,像《金刚经》上所举的例子,歌利王割截身体,忍辱仙人也没有一丝毫怨恨,完全接受。谁占便宜?忍辱仙人占了便宜,他六度圆满了,他圆成佛果了;这身体算什么!身体丢掉了,他成佛了。我们想想,我们还是爱惜这个身体,还是喜欢成佛?如果条件就那么简单,这个身体毁灭的时候就成佛了,那我这个身体很愿意马上毁灭,用什么方法毁灭我都欢喜,要明白这个道理。
在这个世间,无论受什么样的委屈,不能有丝毫怨恨的心,一定要做到一切顺境、逆境,恶缘、善缘,真正做到不起心、不动念,不分别、不执着,这是正智。在境界里头起心动念是邪见;顺境里面起贪心,逆境里头起瞋恚,是邪见,邪知邪见。善因善果、恶因恶报,一定要清清楚楚、明明白白,我们从这个地方才真正建立对于圣教的信心、对于自己修学的信心、对于老师指导的信心。以这样的心态来读经,你才能够了解经典里面的义趣,正是开经偈上所说的“愿解如来真实义”。如来真实义,跟诸位说,是清净义、是无尽义,清净义是丝毫不染污,我们明白这个,所以求正解就比什么都重要。
‘修因得果’,世出世间法都包括在这一句里面。世间法不离因果,出世间法也不离因果,“因果”两个字统御世出世间一切法,真理!
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