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出家修行,明经好施,不舍瞋恚,终堕恶道

来源: 发表人: 2023-09-25 浏览量:512

出家修行,明经好施,不舍瞋恚,终堕恶道

 
  摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》

  安世高前生的同学也投胎到中国,很不幸他做了龙王,就是共亭湖的龙王。所以他翻经事情告一段落之后,他就乘一个船走长江,在长江就停在江西庐山。庐山下面有一个庙叫共亭庙,就是现在的九江县(江西九江),那个时候的浔阳郡,汉朝的浔阳郡。这个地方叫蛇村,现在还叫蛇村,有一个共亭庙,这个庙是龙王庙,他去度这个庙神,庙神在前世跟他约定。这个庙神是安世高前世的同学,都是出家人;安世高前世也是出家人,这个同学也是出家人。传记里面告诉我们,他这个同学“明经好施”。诸位要记住,是一个讲经说法的法师,又喜欢布施,所以就是我们今天讲的“福慧双修”,难得!福慧双修。但是他的毛病是喜欢发脾气,很容易发脾气,这是习性,这个习性不好。

  他为什么会堕落?分卫,分卫就是托钵。可见得这个年代是很久远,印度出家人生活都出去托钵。他喜欢布施,他也能讲经,常常讲经,托钵托的饭菜不好,他心里就不高兴,心里就觉得很难过,“今天为什么吃这些东西?”就这么一点点难过,这就是瞋恚心,这个习气堕落到畜生道去当龙王;当龙王死了之后,就到中国做共亭庙的庙神。他明经,他就很灵验;他讲经说法,所以他做这个龙王很灵。他喜欢布施,福报很大,所以周围一千里这么大的范围,信徒都去朝拜他;周围一千里,香火非常盛,祷告祭祀不绝。当了神,瞋恚心就更大了;换句话说,你来拜,他就保佑你,你的船在江上走就平平安安;你要是得罪他,他就把你的船搞翻,他就杀人。所以靠水上生活的人不能不去朝拜,不能不去巴结。这样子杀生就太多了,他自己晓得,死了之后决定堕地狱,所以求他同学,他知道他这个同学得道证果了,求他来超度。

  安世高这一次到他这个庙里面来超度他,给他说法,劝导他回头是岸,劝他修福。这个神吩咐庙里的当家,安世高去的前一天,这个神托梦给庙里住持,说他的同学,“一个得道的高僧明天要到这里看我,你要好好的接待他,要听他的教导。”所以这个庙里早已经准备来迎接他。所以安世高一去,庙里就接待。他就给这个神说法,说完之后,还念咒语给他祝愿,最后叫神出来给大家看看。那个神觉得他的身体不太好看,很难看,不愿意出来。安世高就说:“没有关系,你出来好,让大家看看你。”他就出来了,是一条大蛇。以后这里叫蛇村,村庄叫蛇村。

  是一条大蛇,见到安世高,匍匐在地上流眼泪。安世高劝他把他所有的财物统统献出来:“给你修福。”安世高把他这些钱就带到现在的南昌,那个时候叫豫章,在南昌建立一个佛教的寺庙。所以江南有佛寺这是第一个,这第一个庙的钱就是共亭庙的庙神他捐献出来的,以这个给他修福。安世高带了这个钱,还是乘船到南昌,就是到豫章。在中途,大家就看到有一个穿白衣服的年轻人,是个男子,年轻人,在他船头向他礼拜。安世高就跟大家说:“你们大家看到没有?”“看到了。”“那就是刚才共亭庙的庙神,他已经离开蛇身,他生天了,所以他来感谢的。”

  “高去,神离恶道来谢”。“高至豫章”,豫章就是现在的南昌;“建大安寺”,大安寺是江南第一个寺,也是纪念安息国,他们是从安息国来的,所以建立大安寺;“由高而名,是为江南有寺之始也”,这是江南第一个佛寺,因缘从这里来的。“高神迹甚多,见高僧传初集,神僧传”,他是神僧,他的神迹、不可思议的事情很多,你们看《高僧传》、看《神僧传》里头都有记载,说得很详细。

  从安世高经历里面,我们体会到几桩事情。第一个:“出家修行,明经好施,不舍瞋恚,终堕恶道”。这是我们一定要小心谨慎。安世高的同学,也就是共亭庙的庙神——龙王,如果在今天来说,他是个非常好的修行人,真正是高僧大德。他的发脾气、瞋恚,不是像我们形于色,他是心里面有这种难过、不平。好像托钵,人家供养他的,就是他对于众生的法供养多,得到人家的报偿太少了,心里头有这么一点难过,堕到畜生道。

  像我们今天是极度的不平,这还得了吗?我们这种修行,说老实话,都是堕阿鼻地狱,畜生道都得不到。印光大师那副对联做得很好,“畜生饿鬼犹难求”,都不容易得到,决定是地狱。所以我们自己要认真去反省、检点,我们的果报在地狱,明经好施也不行。所以恶不能不断!四弘誓愿发了心之后,就要“烦恼无尽誓愿断”,哪有跟一切人事物相处稍稍不如意,心里就不高兴、就发火?你要晓得,你这种行为就是堕地狱的。你不要认为“我修行得还不错”,你修行不管修得怎么样,比安世高同学不如,他还能够去当龙王,你只能去作小鬼,这是我们不能不警惕的。

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