认真学佛，不要玩弄佛法、消遣佛法
摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》
阿难提出问题向世尊请教，他的问题是‘有人事佛’，“事佛”就是我们今天讲“学佛”。可是“学”，怎样学？学是效法的意思，佛怎么做我也学着怎么做，这才叫学佛。不是学他的语言、经本，不是的。所以学里面一定包括这四个层次：信、解、行、证，这叫学佛。我说“我信了”，信了不解，没信。“信、解、行、证”四个字就是一个字，信里面决定包含解、行、证，这个信才充实；如果没有解、行、证，这个信是虚幻的，我们讲那个信是假的信，不是真信，现在人讲迷信，不是正信。正信你一定解、一定行，你把你所信的、所解的完全落实在你的生活、工作、处事待人接物，你全都做到了。做到之后证，证什么？证你所信的，证你所解的，证你所行的，就证这个。我信得没错，解得没错，行得没错，确确实实改变了我们自己以往错误的思想、见解、言行，这叫证。解里面，解一定具足信、具足行、具足证；证里面一定具足信、具足解、具足行。任何一个字里面都含着这四个字，少一个你就有欠缺，不圆满。
所以“事”一定要把它讲清楚，“事奉”，我们用信、解、行、证四个字，学佛的同修概念都比较清晰，这样学佛，学佛得落实。现在我们讲学佛的，那就是李老师从前所说的，他说的话是真话：“现在在家、出家，哪里是学佛？玩弄佛法、消遣佛法。”他不是真学，佛教你的一样都没做到。教你“孝养父母”，你做到了没有？教你“奉事师长”，你做到了没有？教你“慈心不杀，修十善业”，你做到了没有？《无量寿经》一开端，在前面佛就教我们修最基本的行法，“善护口业，不讥他过”，我们做到没有？善护口业，“不妄语、不两舌、不绮语、不恶口”，要做到才叫学佛。做不到，天天在念、天天在讲，这就是消遣佛法、玩弄佛法，有罪过！
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