依了义不依不了义、依智不依识

　　摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》

　　第三条，佛教我们“依了义不依不了义”。什么叫“了义”？什么叫“不了义”？这里头讲法又有很多种。一般古大德的说法，这个经典能够在这一生当中帮助你成佛，这是了义；只能帮助你证阿罗汉、证得菩萨的果位，这是不了义。这个说法没错，标准很高，对我们现前来讲，不起作用。我们哪有这个标准？说老实话，我们连个初信位的菩萨我们都拿不到。所以了义与不了义的水平我们不能不降低，不降低一点受用都得不到。降低到最低的程度，什么叫了义？能帮助我们往生极乐世界见阿弥陀佛，这就是了义，真的出三界了。如果帮助我们来生得人天福报，这个不了义。我们今天把水平降得这么低，这是什么？适合于我们的程度，适合于我们现前修学的环境，我能做得到的才是了义；太高了、做不到的，那对我讲还是不了义。换句话说，我们现前切身的利益，真正得利益，这叫做了义，对我来讲这是了义；得不到利益的话，那就是不了义。所以从这个地方来看，来解释佛的这一句话。

　　如果我们学这部经典，连转恶为善这个目标都达不到，那实在讲叫白学了。如果学了这一点佛法，再拿去欺骗众生，骗取名闻利养，你的果报是在阿鼻地狱。这个严重，这是古人讲的“裨贩如来”，虽然能得一点利益，果报太惨了，比造什么样的罪业都重；他破坏佛教形象，这就是破和合僧，破和合僧果报在阿鼻地狱。所以世间，我常讲，我们当乞丐去讨饭，我们也不能造这个罪业。为什么？你当乞丐讨饭，人家布施你，对你决不要求回报；你自己要是身心清净没有贪求，你决不堕三恶道。知道前世没有造善因，这一世贫穷下贱，以善心对待人，虽然做乞丐，来生会有福报。

　　乞丐也能修福，以恭敬的心对待别人，自己真正学谦敬，对人恭敬，那就是福。虽然行乞，不偷人、不抢人的，不占人便宜，这就是德行。常常在外行乞，有一些世间不肖之人作奸犯科，你要看到的时候，你能够帮助警察或者帮助受害的人家防范，那你就做了大好事，随时随地都能做好事。走在路上，路上不干净，稍稍给它清理一下，有石头、砖块掉在路上，拾到旁边，都是好事。乞丐也能修功德，做了好事不着相就是功德，不可以轻视他们。许许多多菩萨示现乞丐身，你们看《虚云老和尚年谱》，虚老和尚去朝五台山，那个很辛苦，他三步一拜。在路上病倒的时候，遇到一个乞丐照顾他，那个乞丐以后知道了，文殊菩萨化身，文殊菩萨作乞丐。我们在菩提道上也会常常遇到乞丐来帮忙，那个乞丐都是佛菩萨化身。所以要晓得了义与不了义，要关于我们切身的利益。

　　第四条非常重要，“依智不依识”。我们讲理智，识是感情；决定要用理智，不能依感情，依感情没有不堕落的，没有不坏事的。亲近善知识学道，一定是理智的而不是感情。佛的四依法好！