修学能否成就，端在善根福德因缘

　　摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》

　　这一段是“礼拜供养斋戒”，完全讲的是修行，也就是紧接着前面，将老师的教诫落实。如果不能落实，就决定得不到利益。世出世间的修学，能不能成就，在佛法里面讲“端在善根福德因缘”，而最重要的还是善根福德，因缘还在次一等，当然因缘不能少。像前面所说的“从明师受戒”，这是因缘，“专信”、“奉行”、“不失”，那都是属于自己的善根福德，有因缘没有善根福德还是不能成就。

　　我们培训班目的在学习讲经的方法、技巧，没有一点小善根福德也学不成功。什么是善根福德？我们的学习一定是锲而不舍。过去李老师教我们，教学的时候是平等的，大家都在听，有没有听进去？是不是认真落实？各个人都不一样，就不相同。讲经就跟从前考科举一样，科举中不中在命，你命里不该中的，就是学问再好、文章做得再好也没用处；命里该中的，文章做得实在不怎么样，偏偏被录取。所以古人讲考功名，第一是阴功，阴功是阴德，你积得有阴德。我们学教能不能成就关键在哪里？关键在好学，真正好学，锲而不舍，有讲台的时候自己上讲台；没有讲台的时候，要想办法找听经的机缘。为什么？听别人讲跟自己讲一样，就是你仔细去听，别人哪些地方讲得好，哪些地方有欠缺，你能够听得很清楚、很明白，自己长进。

　　讲经要法缘，法缘是要靠结的，我过去曾经跟诸位同学报告过，我到人家一个道场，人家供的佛像，我进去顶礼三拜，我那个三拜是许愿，我跟别人的拜法不一样，我第一拜祈求跟这个道场结缘，第二拜跟这个道场常住法师们结缘，第三拜跟这个道场所有信徒结缘，那我来讲经就没有障碍，缘就殊胜。虽然我们什么东西都没有布施供养，心是真诚心布施供养。任何人讲经，法师也好、居士也好，老修也好、初学也好，我一个不会漏掉，我都会很专心去听，从中学习。不要认为我讲经讲了几十年，有些人初上台，许许多多地方还值得我们学习，真的是“活到老，学到老，学不了”。

　　在佛法里面，可以说从初发心一直到如来地，总而言之就是学习而已，不断在学习，天天在学习，一刻都不放松的在学习，这样才能成就。有人问我，我在台中跟李炳南老居士十年，跟诸位说，我跟他十年没有上过讲台，我是在台下听所有同学们讲经说法，我这样学会的，我是旁听学会的。怎么我没有上台的机会？我出家了，我们班上台的次序是按入班先后，我入班是最后一个人，老师那个班开学已经有一个多月，我才插进去，所以我顺序排在最后，他的教学方式是一个人一个月，那我要轮到最后一个月，差不多就是两年以后。我跟他一年三个月就出家，没有轮到我。

　　我一出家就教佛学院，我就在旁边听就听会了。那个时候一年三个月总共十五个月，十五个月我听了十三个人讲经，就是十三部经，这十三部经我都会讲，所以我就到佛学院去教书了。一个学期教一部，三年下来教六部，我十三部还有七部还没有能拿出来。所以在那个班上法喜充满，确实有成就感，一个月学一部，像这部《阿难问事佛吉凶经》，一个月。李老师一个星期上一次课，不像我们这里每天上课，他一个星期一次课，这部经讲五次，五个星期，两个人上台讲，尤俊杰跟他妈妈，两个人学一部经，就是上讲台，一个讲普通话，一个讲闽南话，好像是在翻译，其实两个人用一样的讲稿，他讲一段普通话，她讲一段闽南话，好像是在翻译，其实用同样一个讲稿，完全照讲稿讲，那个时候开班教学是这种教学法。所以五次，每一次上台是一个半小时，实际上是四十五分钟，五个四十五分钟，你就想想多少时间？好像四个半钟点，时间很短。我们在旁边听，统统听会了，回去再仔细用功学习，进了讲堂听他讲，我们自己私下比较比较，我要是上台讲怎么个讲法？我是这样学会的。这是所谓的善根福德，善根是你明了，你接触的时候明了，福德是真肯干。