早晚两堂课诵要重实质

早晚两堂课诵要重实质

 
　　摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》

　　‘朝暮礼拜’，这一句是修身，‘恭敬然灯’，这是修心，‘净施所安’，这是修行，一句一个意思。“朝暮”这两个字的含义不是讲早课晚课，那除早晚课之外，恭敬心就没有了？“朝暮”是从早到晚，是这个意思，早上起床到晚上睡觉。“礼拜”实际上就是普贤行愿第一句“礼敬诸佛”，从早到晚对一切人、一切事、一切物常存恭敬心，真诚恭敬，不可须臾离开的，我们有没有做到？对人恭敬，对事恭敬，对物恭敬，就像释迦牟尼佛与诸大菩萨一样，真诚恭敬。这不是做早晚课，早晚课诵是必须要做的，早课是提醒自己，我今天这一天不要忘记佛陀的教诲，希望这一天对待一切人事物都遵守佛的教训，早课用意在此地。晚课是反省，我今天处事待人接物、一切所作所为，有没有违背佛陀的教诲？“有则改之，无则嘉勉”，天天反省、天天改过、天天自新，这是晚课。我们早晚课是不是这个作法？如果不是这个作法，那白做了！我们要懂这个道理，要了解事实真相。

　　我们修行，有些人学佛两、三年，有的人学佛二、三十年，为什么功夫不得力？早晚两堂课诵虚做了，只有形式，没有实质，所以你境界改不过来。修了十几二十年，还是凡夫一个，丝毫没有进展。起心动念还是损人利己，特别是现在西方的教育，念念着重怎样保护自己，你要晓得，保护自己决定就损害别人。如果保护自己，损害的是佛法，你的果报就在阿鼻地狱。特别是一个如法的僧团，这里面人真正发心在修行，你要把团体破坏掉，你决定堕阿鼻地狱，你一天念二十万声佛号你也不能往生。道理我们能懂吗？《了凡四训》里面教我们修十种善，跟佛的十善不一样，他的十善里头有“成人之美”、有“护持正法”。“成人之美”里面特别要成就正法，正法在哪个地方一定有它的缘分，不能勉强，正法一定要在我家，要在我这个地区，这是私心，自私自利没有忘记。如来正法所在之处，决没有选地点，没有挑选的，如果有挑选，他就有了分别执着。他是恒顺众生、随喜功德，哪个地方有缘就在哪里，这心多清净。

　　所谓的缘，就是我们中国人所讲的天时、地利、人和，总不外乎这三大条件。天时不如地利，地利不如人和，人和最重要。如果三个条件统统具足，我想佛法决定住在这个地区，住多久？那要看条件，如果条件一分散，佛法就离开了。缘聚缘散，世法无常，佛法也无常，我们要深深明了这个道理，然后才懂得怎样是如理如法的来护持正法。我们所作所为都不违背自性，成就佛法，成就众生。